古书成书和流传情况研究的进展与古史史料学概念——为纪念《古史辨》第一册出版八十周年而作

顾颉刚先生所编《古史辨》第一册出版,对于中国近代学术,包括近代意义上的中国古史研究的形成和发展具有积极的历史影响。从某种意义上来看,《古史辨》所从事和倡导的“疑古”工作的主要目标和内容,是试图为建立近代意义上的中国古史研究寻求合格的史料学基础。但主要由于客观历史条件的限制,“古史辨”学者们当年对古书成书和流传情况的复杂性尚不能有充分的了解,因而在对古书真伪、成书年代、作者,乃至其中某些特定内容的史料价值以及各宗古书资料之间关系等问题的研究中存在着简单化的缺陷。在近年来学者们对中国古史史料学基础问题的研究中,最值得重视的领域之一,是对于新出土文献的研究。在大量新出土文献资料研究的基础上,我们将有可能获得某些较之以往更合理的古史史料学概念,建立现代古史史料学概念的整个工作也才会有实质性的进展。     

论华夏族的形成

关于华夏族形成的问题,同我国原始社会史和早期文明史有密印关系,是历史学和民族学所共同关心的一个课题。本文拟提出一些看法,清学术界指正。     

由清华简《说命》三篇论古书成书与文本形成二三事

  清华简《说命》三篇均有自题篇名,这表明已知《尚书》篇题在很大程度上都不能确定是孔子编书时所拟定,孔子编书应该也不涉及为各篇文字最终命题;同时孔子编辑的文本并非《尚书》的唯一文本,孔子之后可能有更多人做“编书”之事,由此而形成的表现不一的《尚书》文本也会相继出现。目前还不能完全否认简本是与“古文《尚书》”系统有复杂关系的某未知《尚书》文本。在古书成书和文本形成研究中,注意未知文本的作用,将帮助我们在《尚书》成书等重要问题上形成新的想法。简本《说命》三篇的出现对准确认定包括《国语》在内的早期语类文献的形成和史料价值,也有重要帮助。     

遵守学术规范推进学术对话——关于“学术对话与学术规范”的笔谈

我刊１９９９年第１期所载曹树基先生撰《中国村落研究的东西方对话》一文在学术界引起了一定的反响。不少学者认为，该文引出了这样一个具有普遍意义的话题：在我国人文社会科学迅速发展、各学科交叉融会的趋势日益明显的今天，如何在不同学科之间和中西之间进行学术对话？应当遵循怎样的学术规范？有鉴于此，《中国社会科学》编辑部、《历史研究》编辑部于１９９９年３月１４日在京召开了以“学术对话与学术规范”为题的学术讨论会，来自上海、山东、北京的学者就以上问题进行了热烈的讨论。会后，我们约请部分学者撰写了下面一组文章，希望能引起大家的思考     

宗族问题:当代中国农村研究的一个视角

在探索中国式的社会主义现代化道路的问题上,脚踏实地地研究中国国情,无疑是至关重要的。决定中国在实现现代化的进程中无法照搬任何外国的现成经验,而必须走一条具有中国特色的发展道路的一个重要原因,正是由于中国拥有特别广大的农村以及存在着极富特点的农村文化。从某种意义上说,中国农村的文化,过去是、现在仍然是制约整个中国文化     

中国早期国家研究中考古学证据的认定和相关理论问题

在中国早期国家研究中 ,考古学证据独立发挥作用 ,是受一系列学理内逻辑条件所限制的 ,对于“标志性”证据的使用 ,要持审慎的态度。并且要注意考古证据与历史文献记载“内核”的吻合度 ,尽量使历史研究在证据的运用上做到准确、适度     

周代的世系问题及其在中国历史上的影响

世系是指一定社会发展阶段上的、为一定的社会规范所认可的人们血缘关系的承继形式。世系问题并不是从人类社会一开始就有的。在血族婚姻时代,由于实行仅排除亲子间性交的族内婚制,对任一个体来说,父方亲属与母方亲属不仅“一样始终受到承认”,而且相对已身的亲近程度也被认为是同等的。事实上当时也区分不出父方亲属与母方亲属,因为     

关于吴国建国的一些问题

吴国的建国是中原政治文化向苏南地区移植的结果,土著文化亦起了一定作用。吴国建立后,虽然有脱离周王朝直接控制独立发展的长期历史,但是与周王朝长期相安无事,并不断从中原吸取文化营养,与本土文化融合,疆域渐扩,终至崛起,登上中国政治舞台中心。吴国的建国,是中国早期国家发展中一种有特点的模式。     

经典的力量:中国传统的现代去路——从汉代经学的发展对中国古代文献传统形成的影响谈起

文献在整个古代生活中发挥着特别重要的作用,这是中国古代发展的一个重要特征,构成中国古代的文献传统。其最高表现是特定文献的组合即儒家经典,不仅是人们行为目标和规范的最高说明,而且是表明国家活动合理性和国家权力合法性来源的终极依据。汉代经学的发展对这一传统的形成有重要影响。包括通过立五经博士而使六艺被置于特殊地位,以及通过对儒学形上学的建设和强化对儒学的经世的运用使儒家经典组合最终具备指导国家政治和国民生活的至高品质。古代文献传统本身对于现代生活的意义已不存在。学术在国家和社会生活中发生作用的概念已发生了深刻变化。中国经典的永久价值在于脱离原本纠缠的形态而显示古代中国认知本身所达到的成就。     

商朝中央与地方关系的早期性特征及其历史地位

在周朝的国家制度架构中,中央对地方的控制是其最基本和主导的部分,而作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自治性。那么商朝的国家制度是否也存在中央与地方关系的这种两面性?经过论证,商王作为中央权力的支配者对地方势力或人群具有某些支配权,但其中也存在很多不确定成分。也就是说,商朝为西周更为成熟和稳定的中央与地方关系奠定了基础,商周国家制度在中央与地方关系的问题上存在延续性。