比分数更重要的事

"妈妈,分数是不是不重要啊?我考试考不好也没关系吧?"那天,我跟女儿手牵手等红灯的时候,她问了我这么一句话。这小皮猴子是不是考砸了?还是看班长比她成绩好,她觉得受挫了?难道是我昨天晚上跟她看了什么动画片,让她有了新的启发?千百条思绪在我的脑海里迅速闪过,说重要吧,怕她课业压力太大;说不重要吧,又怕她懈怠学习……我定了定神,决定跟她实话实说。     

神话社会学：族群灾难应对话语经验索引意义解读

一则单纯的故事文本中找不到神话意图的社会学答案,只有在特定情境中,神话话语实践的根本意图才会浮现。正是通过灾后背景下族群话语-实践导向的经验与诠释社会学测量让我们看到,神话以她神秘、包容、协商的面孔存在于民间,意在为族群应对危机能够获得反复使用集体共享的文化经验提供索引准备。离开了特定情景意义,神话终将成为散落在静态文本和民间故事叙事中的历史断章与精神碎片,其实践意图便不能被真正认识。对此,社会学需要以新的证词为神话的话语实践意义进行辩护。     

晚清四大王爷行情

晚清参与中央工作的四大王爷(恭亲王、惇亲王、醇亲王、庆亲王)中,单从个人仕途成就来看,庆亲王奕劻无疑可拔得头筹。恭、惇、醇三人,均是道光的儿子,先天资源十分丰足。在他们这些凤凰面前,奕劻就如同草鸡。但“草鸡”也有“草鸡”的优势,特别诸熟人情冷暖、世态炎凉,能办事,能察言观色,尤其能伏低做小,时刻准备跃上枝头亮亮翅膀。     

马克思关于货币批判的三个“隐喻”

马克思关于货币批判的三个"隐喻"始终与其哲学的理论任务——揭露人在"非神圣形象"中的自我异化息息相关。如果说马克思对"吸血鬼"的批判主要针对古典经济学对资本的物化理解以揭示资本存在的历史前提的话,那么对"酵母"的批判主要针对古典经济学和黑格尔哲学对具体劳动和抽象劳动关系的片面理解以阐明劳动二重性的重要性。但无论对"吸血鬼"的批判还是对"酵母"的批判都深深地植根于对作为"帽子"与"观念"的人自身的批判,这主要针对古典经济学和黑格尔哲学对"现实的个人"的遮蔽以揭示资本主义社会人与物"颠倒"的现实根源——资本主义生产关系。因此,马克思关于货币批判的三个"隐喻"旨在通过推翻资本主义生产关系以消解人在"非神圣形象"中的"自我异化"。     

朝鲜族妇女生育率最低

据北京经济学院人口研究调查表明:我国56个民族中,朝鲜族妇女的总和生育率、多胎     

钟灵毓秀话旅游

优美的自然景观、独特的人文景观、浓郁的民族风情、优越的地理位置和便利的交通条件,形成了全县丰富的旅游资源,为发展旅游业创造了得天独厚的条件。据统计,肃南县可供开发利用的旅游资源共7大类43种140多处,总的说来,有以下三个方面:(一)神奇多采的人文资源。肃南历史文化源远流长,其中以马蹄寺、文殊寺旅游景区为其代表。马蹄寺风光旅游区位于肃南县马蹄区境内的临松山,因岩石间有神骥足印而得名。景区面积13.825平方公里,距张掖市65公里,距肃南县城165公里,交通便利,区位优势明显。这里群山环抱,松柏苍翠,流水潺潺,绿草如茵,景色秀丽,被…     

2阶子群均共轭置换的4p2及4pq阶群

子群H为G的共轭置换子群是指日满足对G中任意元素g均成立HgH=HHg，记为H〈c-pG．本文利用共轭置换来刻画2阶子群均共轭置换的有限群，得到具有该特性的4p2及4pg阶群的结构分类．     

孤品梅花

杭州有两个地名叫得十分孤绝。绝无仅有的好。一为“断桥”，二为“孤山”。一个“断”字念出来，心有碎意。一个“孤”字读出来，傲意凛然。     

忘记年龄是一种境界

前些天我去山西旅行，遇到一个六十六岁、自己背着包独自旅行的老女人。那时我们跟着旅行团走走停停，一路嚷嚷着拍照啊听讲解啊，热闹得很。其实我很烦这种旅行，我宁愿一个人背着包四处乱逛，因为独自旅行是一种精神的放牧啊，但由于是跟着单位玩，没办法了，只好导游的小红旗举到哪里我就跟到哪里吧。     

我劝父母分手,是对还是错

是我维系了无爱的家 1987年我出生在长春市一个高级知识分子家庭,爸爸是导演,妈妈是大学美术教师,省内知名画家.从我懂事那天起,我整天面对的就是爸爸严厉的面孔、妈妈忧郁的脸.爸妈虽然同居一室,但他们更像是一对陌生人,他们很少说话,每天都各忙各的,我上初中时,我们这个家更是名存实亡了.尽管如此,爸爸在家里仍然坚守着他的霸气,吃饭时,仍然坐在饭桌前等着妈妈给他盛饭,饭后,仍然等着妈妈用南泥小壶给他泡茶,有时妈妈在楼下同邻居们聊天儿,爸爸就会毫无顾忌地打开楼窗大喊:“陈秀君,回来看书!”喊过,哐地一声关上窗户.