制度合理性的根据——道德根据论批评

以道德为制度合理性的根据存在有三点不足。第一,它与唯物史观的立场、观点不同,也与马克思看待问题的方法不同。第二,它用一个不具本根性的因素充当另一个和自己在同一基础上产生的因素的根据,误识了道德,陷入道德抽象和功能混淆之中。第三,它以为道德的就是合理的,这一预设既不合乎历史,也有违制度与伦理关系的逻辑,将复杂的事情简单化了。制度合理性的根据在生产生活中,在人的现实行为和关系中,立基于此,可以效用、目的、合对象性和系统性等为参照加以判定。     

唯物史观研究有待拓展的几个问题

为什么中国生产力的巨大发展发生在生产关系变革之后?上个世纪50年代,我们曾自觉地进行过生产关系变革,为什么却严重阻碍了生产力发展?生产关系是否可以产生生产力?上层建筑与生产力是否存在直接联系?政府怎样以及为什么会影响经济发展。上层建筑的旨趣何在?研究这些问题有助于拓展唯物史观思维空间。     

钱学森对灵感思维的建树

钱学森创造性地提出人类思维的第三种形式是灵感思维,并且认为灵感思维是人类最基本的思维形式之一;在继承和总结前人经验和成果的基础上,结合科学、心理学、哲学、美学等多方面对灵感思维的研究,认为灵感思维是显意识与潜意识的相互作用,探索灵感思维应通过心理学、微观学、模拟学三种途径。钱学森对灵感思维的建树,使人们对灵感思维的认识进入了一个崭新的阶段。     

我就是当年连环画《安业民》里的那个小红

今年65岁的吴秋红,1941年出生在台湾省台北市大湖镇东店村的一个农民家庭,4岁时和同村10岁以下的小孩一起,被日本占领军驱赶到大陆。1958年,17岁的吴秋红成了福建省晋江县围头村的一名女民兵。1958年8月23日,海岸炮兵安业民在炮击金门的战斗中英勇负伤,是吴秋红和另一位民兵用担架把安业民抬下阵地。接着,她又在战地临时医疗所护理安业民,直到第二天凌晨两点安业民被转至后方医院。本文记叙了吴秋红对48年前那段往事的深情回忆……     

应急机制三题

SARS的突然而至 ,给了我们一个措手不及 ,也让我们付出了沉重的代价。检讨这一过程 ,有许多值得总结的经验教训 ,建立突发事件应急机制是其中最为重要的一条。建立突发事件应急机制是一项制度安排。应当说 ,在经历了SARS的冲击后 ,它已成为人们的共识 ,但在我们着手这项制度安排时 ,还有一些问题需要进一步探讨、澄清和解决 ,在我看来 ,以下三点是突发事件应急机制建设的三个基础性问题。1 .理念。制度与文化有千丝万缕的联系 ,任何制度安排都有何以做此安排的考虑 ,这种“考虑”即是建立突发事件应急机制的理念。理念是制度的灵魂 ,体…     

人与自然：文化观念的时代矫正

人与自然：文化观念的时代矫正鲁鹏一、问题的提出本世纪中叶以来，人与自然的关系发生了具有深远意义的变化。飞速发展的科学技术和现代生产力，使整个自然震颤起来，用科学技术和现代生产力武装的人，从没有象现在这样有力量，也从没有象现在这样施予自然那么巨大的压力...     

和谐社会与制度协调

和谐是一种包括民主法治、公平正义,团结互助、安定有序、人与自然和睦相处等多方面内容的关系体系,这些关系有各自独立的特性,又彼此不可分割.要使这些关系发展巩固下来,必须依靠制度,要使这些关系构成相互联系的统一整体,形成协调的亦即和谐的社会,与之相关联并制约这些关系的制度本身也必须协调.制度协调是和谐社会的诉求,是构建和谐社会不可缺少的条件.     

论王船山的太和观念

船山在注解张横渠的《正蒙》时,呈现了一种完整的宇宙论,也与横渠有一定的不同。太和是船山宇宙论中涵盖最广的一个观念,也与多个重要观念有密切的关系,可以说理解了太和就能理解船山理解的宇宙形态。我们这样来对王船山的太和观念进行把握,首先,根据《张子正蒙注》第一段的完整表述,梳理太和的大致结构。其次,讨论船山对太虚、太极的解释,以此而理解太和本然状态。再次,讨论船山对阴阳、气神、体性的解释,以此理解太和的内容。最后,在上述讨论的基础上,完整清晰地列出太和的各个层面;并且考察船山的几个观念与太和的关系,说明太和的重要性。     

浅析太平洋岛国论坛对区域一体化的推动作用:兼论太平洋计划

地区一体化随着上世纪60年代"欧共体"的成立已经有近半个世纪的历史,世界其他地区也效仿欧盟建立了自己的区域一体化组织。太平洋岛国论坛作为太平洋地区最大的区域组织,自成立以来就一直致力于推动地区合作与一体化。在论坛发展的40多年间不断地推动着地区政治、经济、环保等不同领域的合作,特别是提出了太平洋地区一体化的总战略———"太平洋计划"之后,其已经成为推动太平洋地区一体化的主导力量。     

现代科学技术视阈下的灵感思维本质

灵感,这束"思维激光"在整个人类认识史上遗留下了一个闪光的惊叹号!历史上,人们对这种奇妙精神现象的思考和追求经久不衰,但往往陷入迷津而不能自拔,停留在形形色色的描述或思辨的水平上,使它要么被利用为唯心主义的避难所,要么被列为"禁区"逐出科学领域.随着现代科学系统论、现代心理学、脑科学、人体工程学、思维科学研究的不断深入和发展,为我们科学地、理性地揭开灵感之谜提供了新的动力和机遇,开拓出了一种崭新的非线性思维观.通过现代科学技术发展的新成果,试图揭示出灵感的本质、发展的规律,以及灵感和潜意识关系等问题.