启迪人们思索的史学遗产——顾准历史思想述评

本世纪７０年代末到整个８０年代史学界乃至整个学术界广泛关注并讨论的中国封建专制主义长期延续的原因、中国能否自发生长并发展资本主义等重大课题，在“文革”期间，顾准即已进行了探索，并得出了崭新的结论。然而，在那个黑暗的年代，顾先生的这些思想并没有引起学术界的重视。今天，随着《顾准文集》和《顾准日记》的陆续公开发表，这位具有超前意识的学者的史学思想已成为启迪我们思索的一份丰厚的史学遗产     

当代中国宗教散论

本文探讨了宗教与科学这两个对立面在当代社会的发展与变化。作者认为:一、社会主义国家政教分离,宗教不会直接阻碍科学的发展,也不存在科学对宗教的迫害,二者易于建立一种协调互补的新关系。二、宗教在阶级社会确曾起过麻痹人民革命意志的鸦片作用,而社会主义社会,宗教的心灵慰籍作用超过了鸦片作用成为主要功能,它在感性上给人以多种满足。三、宗教通过其伦理准则、宗教仪式和宗教组织的各类活动,对社会控制和社会治理起到不少作用。社会主义国家应对宗教加以正确引导,使它的社会治理作用在多方面得以体现。四、宗教及其影响在中国社会将长期存在,应努力使之在社会主义建设中发挥积极作用,克服消极影响。在当代中国,宗教在某一方面某种程度上还起到文化载体作用是可能的。五、应对宗教的消极作用加以限制、克服和超越,必须进行宗教的自我改造。否则,上述作用就无法发挥或充分发挥。     

宗教乌托邦论略

宗教是一种庞大复杂的幻想体系,它是对客观物质世界的虚幻反映,这种永远脱离现实世界的幻想成为一种奇特的乌托邦——宗教乌托邦。人们对乌托邦众说纷坛,争论不休,对宗教乌托邦自然也就不可能有一个完整的印象、概念和评判,更何况宗教乌托邦除了一般意义上的乌托邦的特性之外,还有它自己的特性。本文试图对宗教乌托邦作一初步的勾勒,以求对宗教世界有一个更深层面的了解。不当之处,诚请指教。     

中国崛起的国际政治意义

中国崛起引起国际社会广泛关注,并出现了"中国威胁论".本文认为,中国外交的走向是和平与合作,融入现行国际政治秩序,在现行国际秩序内参与全球治理.中国的崛起与历史上其他新兴大国的崛起有着根本性的不同,因而具有不同的国际政治意义,"中国威胁论"缺乏理论与现实依据.     

近年来我国出版的国外国际政治理论译著刍议

改革开放以后,特别是进入20世纪90年代以来,中国与国际社会的交往日益频繁与密切,相互依赖日益增强,中国日益显现为一个正在崛起的新兴大国,因此它不仅受到国际社会的关注,自身也对国际格局与战略态势变化更加敏感与关切。在上述背景下,中国的国际问题研究兴盛起来。推动国际政治研究的一项基础性工作便是译介国外国际政治理论著作,供国内学者研究参考借鉴,以适应国内日益增长的理论需求。     

历史意识初探

人是历史的存在,人无时无刻不存在于历史之中。人的历史存在不断地刺激人的意识,从而形成了人的历史意识。随着历史与神话及宗教的疏离,历史意识便日益昭示出清晰的结构。人类历史意识的产生是人类自我意识觉醒的产物,而又同时促进人类的进一步觉醒。本文主要探讨人类历史意识的结构、起源及其途径。