日本思想史脉络中的中国--以竹内好的中国论述为例CSSCI

日本战败之后,经历战争的一代知识分子曾经为实现中日邦交正常化而致力于思想与知识生产,但随着世代更迭,战争记忆的传承在思想史上经历了一个断裂时期,而日本的学院体制也妨碍了其中国观的建设性发展。竹内好在这个时期敏锐地察觉到,日本社会对中国日益失去探求心的现象背后隐藏着一个巨大的危险,即在日本,中国有史以来第一次成为“未知国度”。中日之间为了真正消除战争,相互理解并不能仅仅停留在友好的层面,竹内好设想的“内在于日本的中国”至今对我们仍具有认识论的启示意义。     

“全球化”与“反全球化”给了我们什么

为反映目前学界关于全球化问题研究的最新进展 ,2 0 0 2年 9月 2 1日 ,中国社会科学杂志社的《国际社会科学杂志》和《中国社会科学》两个编辑部在北京共同举办了题为“中国 :全球化与反全球化”的学术研讨会。来自北京大学、清华大学、南开大学、岭南大学、中国现代国际关系研究所以及中国社会科学院各研究所的专家学者参加了会谈。与会学者就全球化问题本身以及全球化问题对学术研究思维方式的冲击进行了讨论。以下笔谈 ,反映了本次研讨会的部分成果。     

跨学科的悖论

不久前,中国社会科学院文学所比较文学研究室的研究人员,就如何利用比较文学的学科优势进行跨文化和跨学科的研究进行了讨论,并尝试着提出一些问题。其中涉及到比较文学学科的悖论性格、文学史和思想史的关系、比较文学第四种模式、文学人类学及中日两国现代文学关系的特质等。这里发表的即是他们就上述问题讨论所形成的笔谈。     

论《诗经》中的“N比1”结构

《诗经》虽然内容繁富,风格多样,却有＂因类相属＂的一面,笔者根据＂同中求异＂和＂异中求同＂的原则,对＂三百篇＂的＂N比1＂结构加以分析归类,从而发现其所具有三种常规的结构形态——＂N比1＂、＂1比N＂和＂N比1比N＂。本文力求抓住这些结构形态的内部规律,以期进一步加深对《诗经》的理解。     

试论抽象──读沈从文四十年代论说文

沈从文（1902──1988）是中国现代文学史上一位特别的作家，他的人生经历与他的文学世界同样充满传奇色彩。使沈从文获得巨大成功的是以写于1933年的《边城》为代表的湘西小说系列，它们使他的以写于1935年的《八骏图》为代表的城市小说系列相形见绌。在政治上，沈从文始终保持了自由知识分子的立场。尽管他一度被认为是“京派”作家的领袖，并实际上几次引起文坛重大的论争，而且不断受到各种批判，但是他对于派阀之争的厌恶使他几乎一直在孤军奋战。无论在政治上还是文学上，沈从文的立场都是人性的与生命的，不言而喻，这使他游离于中国…     

史料批判的思想射程——上原专禄与他的世界史

上原专禄是一位在日本早已淡出公共视野的学界泰斗。他一生跨越了明治、大正、昭和三个时代，在历史的翻云覆雨中以保持距离的方式与同时代基本课题建立了深度关联，以一己之力不断打破学界常识对于学术、思想与现实关系的想象，确立了关于现实生活与历史关系的认知形态。上原早期在维也纳受到版本考证等史料批判训练，为他后来从事具有高度思想张力的世界史研究奠定了特定的认识论基础。沿着史料批判的思路，不仅有助于理解上原世界史的核心内涵，而且也促使我们反思通行世界史论述中那些被忽略的盲点。