俄语和苏联民族政策

语言政策是全苏民族政策的一部分,对于非俄语民族也应这样理解。虽然评价近来发生的一系列冲击可能为时过早,但是已有充分证据说明,非俄语民族十分忧虑的是,正在重新发动一个强化俄语的运动。最明显的不满来自立陶宛、爱沙尼亚和格鲁吉亚。立陶宛持不同政见者弄到一本《1979年塔什干会议评论集》并送到了西方。随后在地下刊物《展望》上刊登了第十个问题的摘要,还有1978年12月6日叶留金的指示以及1979年元月关于高等教育学院的评论。一个捍卫立陶宛语言的团体给国外的立陶     

《清朝官吏、犹太人和传教士——犹太人在中华帝国的经历》一书出版

一群犹太家庭从宋代起就在中国当时的中心城市开封留有逼真的记录。那些想探索这一迷人课题的读者现在有了两本专论可供参考了:一本是莱斯利的《中国犹太人的遗物》(1972);一本是迈克尔·波拉克(Michael Pollack)著:《Mandarins,Jews and Missionaries——The Jewish Expe-rience in the Chinese Empire》(《清朝官吏、犹太人和传教士——犹太人在中华帝国的经历》),1980年美国费城犹太人出版协会出版,436页。此     

评《论康沃尔民族问题》

1981年9月,英国共产党人历史学家通过自办的《我们的历史》丛书出版了R·格林《论康沃尔民族问题》的小册子,他们考察了一个比苏格兰人、爱尔兰人、布列塔尼人和威尔士人更古老的住在康沃尔半岛上的民族集团及其语言识别和民族特征问题。格林描述了康沃尔民族出现在克尔特国的罗马后期,前后隶属于撒克逊和诺曼底以及后来的发展情况。该文分析了从十六世纪到现在由于资本主义的     

现代资产阶级宗教哲学人类学

宗教哲学人类学是以西德亨斯坦贝格、哈默、科列特、拉涅尔等著名思想家为代表的现代资产阶级哲学人类学的一个流派。其主要思想理论来源是现代德国哲学人类学,及其奠基人马克斯·谢勒、赫尔穆特·普列斯涅尔和阿尔诺尔德·海伦的著作。马克斯·谢勒的哲学人类学实质上就是宗教哲学人类学,它含有决定这个学派进一步发展的某些因素。如:论证人对世界的“开放性”理论、通过与动物的对比确定灵魂的本体论地位,等等。这个流派的特点是它的拥护者为了自己的目的而动用了当代资产阶级哲学的全部武库。同时,广泛地运用了现象学、释义学、先验的新托马斯主义的思想。     

大学物理的拓展与应用——开设物理类选修课的教学实践研究

物理类选修课与大学物理必修课组成了大学物理系列课程,使学生有机会系统学习物理科学的思想方法和理论体系,了解物理学发展的历史与规律,并学会把物理学规律结合、应用到工程技术中去,从而培养了学生的创新能力。     

苏联现代语言过程和语言共同体展望

苏联各民族的语言正在权利平等和互相丰富的基础上发展和完善,并且日益巩固着苏维埃社会的语言基础,从根本上提高了全体苏维埃人新的交际水平。在成熟的社会主义条件下,由于民族语言作用的增长,科学家面临着深入研究已提出的和新的理论与实践问题。本文就是对苏联现代民族语言的某些方面,诸如社会主义和国家语言的关系、词汇的丰富化、文字的改革和应用,以及民族接近和民族语言接近过程中的带有普遍性与特殊性的问题进行分析研究。     

教育与美好生活

教育的主要目的是为争取个人的美好生活作出贡献,这也是J.S.米尔和M.米尔两人在他们《论自由》一书中表述的目的。一、论点要想建立一门对于一切社会都适用的实质性的教育哲学是不可能的。我认为,我们需要一种能使个人在世界上或社会上获得自我完善生活的教育。在这个世界里:(1)不同的     

民族主义与共同语——评《新加坡和马来西亚的英语:状况、特点、作用》

语言是马来西亚许多问题的根源,未来的忧虑是,几乎整个国家城市人民原先对于英语的接受能力将会消失,因而损害国家与世界经济的自然联系。至少情况会是这样的,这种忧虑扰乱了整个发达国家的文化教育政策,而且还没有哪个国家和吉隆坡一道来解决这一进退两难的问题。民族团结如此珍贵,不能因为没有语言的协调而遭受危害,所以,马来西亚就有理由坚决提高作为国语的马来语的地位。太平洋战争以后,新加坡部分由于和马