略论唐代初期的佛经翻译

略论唐代初期的佛经翻译王亚荣陕西省社会科学院历史所唐代的佛经汉译成就最为辉煌，其翻译过程大致可以分为三个时期，也可以说有三次高潮。以著名译师为代表的话，波颇、玄为第一个时期，实叉难陀、义净、菩提留志为第二个时期，不空、般若等为第三个时期。本文所要研究...     

李邕《五台山清凉寺碑》考辨

李邕,字泰和,是唐代著名的学者,也是一位享有盛名的书法家。《新唐书·艺文志》载李邕有文集七十卷行世,由于各种原因,其著作多已佚亡。     

长安文化的定义及其特征

鉴于在中国传统文化的流派中,长安文化不显于世,从文化传统的整体性上对长安文化的定义进行了研究,并对其文化形态的发展阶段、主观基础、客观条件进行了梳理,归纳出长安文化5个方面的特征。分析认为,长安文化是中国传统文化的重要组成部分,作为陆地文明的代表,其内在的普适性价值值得进一步研究,值得继承和发扬。     

论唐代初期的佛经翻译

唐代是佛典汉译成就最为辉煌的时代,其翻译过程大致可以分为三个时期,也可以说有三次高潮。以著名译师为代表的话,波颇、玄奘为第一个时期,实叉难陀、义净、菩提流志为第二个时期,不空、般若等为第三个时期。 本文所要研究的属于第一个时期,也就是唐代佛经翻译的第一次高潮,以波颇和玄奘为主,兼及那提和阿地瞿多等人的翻译活动。 一、初唐译经对隋代的继承 唐代佛教和隋代佛教属于同一个发展阶段,宏观上可视为一个整体。唐代佛教在隋代的基     

终南圣山颂

终南山 ,佛教圣山矣。又名中南 ,盖居天下之中、京城之南者也。巍巍乎襟黄河而挟关中 ,横亘八百余里 ;莽苍苍蕴万物而济群生 ,高耸九重之外。东通燕赵齐鲁 ,南接巴蜀荆楚 ;西望丝路古道 ,云山遥遥 ,北镇秦川平原 ,阡陌片片。前有蓝田先人生生不息 ,后有半坡氏族流衍不衰。隔渭水相望 ,黄帝安眠于桥山 ,西向而回顾 ,西周凤鸣於歧山。秦隋一统 ,旗风指处天下臣服 ;汉唐相继 ,九州太平长治久安。终南山 ,诚我中华民族文明之摇篮 ,斯言不虚矣。佛教者 ,善法也 ,济世度人 ,慈悲为怀。沟通中印两大古国 ,乃东方文化之精髓所在。关中为十三王朝建都…