《中国传统文化》课程内容改革

笔者以为大学进行教学改革主要是教学内容改革,体现在理论性框架、资料性内容和前沿性成果三个方面.今以《中国传统文化》课程内容改革为例子,进一步展开论述.     

苏轼历史学说研究

苏轼的历史学说包括历史发展学说和历史编撰理论两个方面,在历史发展学说方面,通过论述历史来阐述唯物主义,讲求知命必尽人事;主张人性有好恶、有善恶;历史发展动力上强调事出有因;用联系的、变化的观点研究历史。在历史编撰理论方面,以客观的态度对待正统论;其知人论世的写作标准、反对成说、讲求信史的史笔论以及多种论人方法无不为后人称道。     

王安石历史学说研究

王安石的历史学说包括历史发展学说和历史编撰理论两个方面。在历史发展学说方面,他认为人性不可以言善恶;富贵有常,应当顺性命之理而为之节;时运有兴废,主张不以时胜道;坚持教化黎民在于富民善民;校正风俗和安利黎民;用辩证发展的观点看世界。在历史编撰理论方面,主张实录、用历史主义标准论列历史人物等。总之,王安石在人与人性方面的论述卓绝前人,与近代价值观相合。     

浅析当代大学生择业观念的误区

在市场经济形势下,大学生在择业观念上存在着误区,产生问题的主要原因既有学生自身认识的缺陷,也有现行高等教育体制和范畴诸方面的不足.针对新时期的特点,高等教育管理工作者应在教育内容、教育方法、教育模式等方面有所改进,使大学生树立正确的择业观.     

这里的布匹真美丽

“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子，两匹布。”这是在上海地区流传很广的一首民谣。民谣中歌颂的“黄婆婆”，就是我国历史上著名的改革纺织技术的黄道婆。     

10万元巧买“写字楼”

陈先生家住福建南坪,他现在手上有10万元,家庭月收入3000元,月支出2000元,有住房。陈先生不愿意把钱存在银行里“吃那一点点利息”,他准备搞点“投资”,可是10万元这个数目有点“高不成低不就”——大的投资项目碰不起,小的呢,又找不到。     

改掉不好的习惯

猴子和兔子是多年的老邻居，它们经常在一块儿闲聊。 一天，猴子问兔子：“兔子先生，你干嘛老是东张西望的？你好像害怕什么吧？” “我什么也不怕，”兔子回答，“我习惯这样。”     

苏洵历史学说研究

苏洵的历史学说包括历史发展学说和历史编纂理论两个方面。在历史发展学说方面,他的唯物论认为利者义之和,时变而法变;主张人性恶,私不胜公;肯定英雄史观和因果律。在历史编纂理论方面,忧小人的目的论;经史并重;主张实录,坚持历史的写作原则。作为史学家,苏洵多所建树,有许多可以称道的地方。     

高师公共体育课程体系改革初探

运用教学实验的方法,通过设制"2+1"的体育课程模式和建立课外俱乐部等形式,对高师公共体育课程体系改革进行了探讨,取得了可喜成果.     

“美丽中国”语境下“旁观者”现象透析

现代性的展开,既昭示着科学技术的伟大变革带来人们生活世界的日新月异,也显现出工具理性的大肆扩张造成人的主体性丧失与主体间疏离的负面后果,"旁观者"现象便是其衍生品之一。随着世俗主义、自由主义的纷至沓来,自然的神秘面纱被揭除,曾经坚固的道德信仰消散于无形,价值规约失去载体,在理性与常识的控制下,受情感支配的道德冲动被抑制,移情唤起的动机被搁浅,"旁观"成为理性计算与常识判断后的选择。在相互依存的生活空间,"旁观"不仅是一种耻辱,更是一种罪恶。因此,从旁观者向行动者转化,既应在理论的维度上重塑道德信仰,重建主体间的信任与关怀,在社会共同体中形塑自我,还应着眼于在建设"美丽中国"的实践中,大力培育和谐、友善、互助的核心价值信仰,通过公民性社区的建立增进成员间团结,并发挥司法的能动性,最大限度地维系伦理道德底线。