明清之际经世思潮的新趋向

明清之际的经世思潮突破了以往经世思想的发展路径，呈现出一系列新的趋向：（ 1）“内圣”之学与“外王”之学由离异走向统合；（2）在“治体”上由尊君转向重民，形 成了具有初步民主色彩的政治学说；（3）重视“利用厚生”之学，主张“工商皆本”和经 济自由；（4）广采博纳外域新知，会通中西。不仅将中国经世思想推向一个新的发展阶段 ，而且孕育了启蒙思想，使经世思潮与启蒙思潮相互交织，显示出一种新的时代精神的萌动 。     

首届楚国历史与文化国际学术讨论会述略

“首届楚国历史与文化国际学术讨论会”经过三年多的酝酿与筹备,经中国武汉大学石泉教授、中国历史博物馆俞伟超教授、美国西东大学蒲百瑞(Barry B.Blakeley)教授和日本东海大学斋藤道子副教授发起,由武汉大学主办,在荆州地区博物馆和宜城县人民政府的大力协助下,于1988年11月11日至19日在湖北召开.来自中、美、日、英、法和联邦德国的专家学者六十多人与会。会上提交了近六十篇论文。交流了十余种专著和论文集。各国学者互相切磋,各抒己见。使整个会议显示出三个特色:气氛好、形式新、水平高。现将会议讨论的主要内容概述如下。     

张之洞的工业化思想与武汉早期工业化进程

张之洞的工业化思想初萌于广东,成熟于湖广总督任上。张之洞督鄂期间,扬弃了“以商立国”的重商主义,确立“以工立国”思想,形成较为完整的近代产业结构观,并提出先重后轻、“自相挹注”的重轻型发展战略。推动了武汉早期工业化的快速发展,使武汉迅速成长为中国内地最大的工业城市。建立了相对完整的近代工业体系,奠定了武汉近代工业发展的基础和格局。促进了武汉近代商业的发展,为武汉近代民族工业发展提供了强大的动力。同时,其工业化思想的局限,则成为武汉近代工业发展后劲不足的重要原因之一。     

《唯物史观与史学理论》评介

张艳国研究员的《唯物史观与史学理论》一书,最近由华中理工大学出版社出版了。该书是著者十余年来在史学理论园地锲而不舍、辛勤耕耘的成果结集,它以专题的形式较系统地表达了著者对史学理论研究的见解,在理论上颇有创获。众所周知,史学理论是历史学科中的一门新兴的...     

地理史观与中国近代史学的历史考察

中国近代社会半殖民地半封建的特殊性质,决定了中国近代史学氤氲生成和新陈代谢的根本特征是:移植性、不成熟性和发展的不充分性。也可以这样说,中国近代史学深受西方近代资产阶级史学尤其是地理史观的影响,很有考察的必要。     

近代前夜中国人的美国观

嘉道之际美国对华贸易的飞速发展和鸦片战争前的中英冲突，引起中国人对美国的关注和了解，从而使中国人对美国的认识水平有了一个飞跃。近代前夜中国人对美国的认识和了解，构成中国人最初的美国观，并深刻影响了早期的中美关系。     

清代社会经济史研究的新创获——评陈锋的《清代的盐政与盐税》

近年来,清代社会经济史的研究进展迅速、成绩斐然。陈锋同志的《清代的盐政与盐税》(中州古籍出版社1988年12月出版)一书的出版,是这个研究领域的又一个新收获。盐是人类日常生活必不可少的必需品,与人民的生活休戚相关。有清一代,盐政与河工、漕运、兵饷一起被称为清代的“四大政”。盐税在清代的财政收入中一直占有相当重要的地位,是清代财政的重要支柱之一,特别是清代军费的主要来源之一。随着盐业的发展和盐课的不断增加,其地位日趋重要。因此,盐政对清代的社会政治经济生活产生了深刻的影响,是一个值得深入研究探讨的重要     

嘉道之际域外史地学的兴起

清嘉道之际兴起的域外史地学,既是明末及清代前中期域外史地学的直接延伸,又是近代前夜中国人面对西方殖民主义来袭的一种文化反应,俞正燮、萧令裕、林则徐、梁廷柑、姚莹等一批敏感士子,多方搜求外域新知,初步突破了千百年来视外国为“夷狄蛮貊”和“儒者著书但识九州以内”的陋见陈规,打开了“外窥”世界的“一牖”,为此后的近代中国人“开眼看世界”开启了先河。     

评“一切历史都是思想史”

柯林武德在《历史的观念》一书中提出的“一切历史都是思想史”的理论,是当代西方批判的历史哲学中最具有代表性的观点。本文将这一史学思想放在近现代西方史学发展的坐标轴上进行此照性剖析,并揭示了这一思想所蕴含着的深刻意义,既历史学家所研究的过去在某种意义上是目前依然活着的过去;历史学或历史思维的确切对象就是思想;历史学家研究的方法在于主体与对象沟通,是一种过程性的思想对话等等。由于柯林武德这一历史哲学体系对于史学认识论作了系统、深刻的研究,因此这一思想对于马克思主义历史科学的建构也具有重要的借鉴意义。     

进化论与近代中国思想文化的变革

中国是在西方殖民主义的坚船利炮的打击下,在硝烟和血腥之中,以民族的屈辱和苦难跨入畸形的近代的。因此,在某种意义上说,中国近代史就是中西文化冲突与融合的过程。西方的各种思想文化的涌入,打破了中国思想文化几千年来基本上独立发展的格局,形成了中西文化大汇聚的历史潮流,使近代中国思想文化呈现出纷然杂陈、飙传豹变的生动局面。