文化变迁的基本形式:以卑南族吕家社百年经验为例

从卑南族社会的基本结构"祖家"入手,考察了自1895年日据时期至20世纪末期这一百多年间卑南族社会文化的变迁历史,说明卑南族社会由"双边继嗣"取代"两可系继嗣"是卑南族文化的一个根本性改变.     

新劳动法在艰难中起步——2008中国劳动关系回溯

2008年中国劳动关系的主要特点是“劳动三法”施行，加强对劳动者权益的保障；但另一方面，国际金融危机和国内部分出口企业的倒闭潮使政府在保护劳权与提振经济之间面临选择。本文通过指标数据，概述了劳工阶层的现状，重点分析了围绕着《劳动合同法》的主要争论议题及其执行情况，并就出口企业的倒闭潮与劳动争议和群体事件的急剧增加进行了评述。     

我与爱情相距10米

正从武汉到广州非常突然,因为公司在广州设了一家分公司,我被派来开拓新的市场。我的大学是在广州上的,在武汉时,我QQ上的朋友大部分都是广州的。起先我在QQ上的名字并不叫庄生,因为一个叫蝴蝶的广州女孩,我才起了这个名字。     

教育理论期刊面临的困境及出路

作为社科类期刊重要组成部分的教育理论期刊,相对于大众文化类期刊,其发展要缓慢得多,这与其“探索教育规律,指导教育实践,推动教育改革和发展”的社会功能及社会地位是不太相称的。本文归纳了理论期刊存在种种困难的原因,并提出了相应的对策,以期理论期刊走上健康发展的道路。     

劳动价值新论——广义劳动价值论

通过对劳动实体、劳动组合体、社会价值形态和大经济观的分析,对价值创造和价值分享的研究,从经济哲学的维度,阐明了劳动价值新论及其价值观:价值就是财富,就是文明,为人类共创,为世人共享。进而,为构建和谐多元化的人类社会共同体提供科学的理论依据。     

阮籍、嵇康人生道路的比较

在魏晋时期,固有的指导、制约人们的规范准则对士人各阶层的指导和制约功能被大大削弱,同时,以往文人士大夫所走惯了的进入官场,以求取富贵的道路虽然没有封闭,但面前仕途的坎坷和政局的动荡却已足使他们望而却步。当旧有的规范准则在很大程度上已失去指导制约的作用(在这里仅指对当时各阶层     

略谈研究中国民族史方法论上的两个问题

略谈研究中国民族史方法论上的两个问题乔健〔编者按］此文作者是美籍华人，中央民族大学名誉教授、香港中文大学人类学系讲座教授、香港人类学会首任主席、国际瑶族研究协会首任主席。这是他在１９８３年８月在北京举行的＂海峡两岸中国民族史学术讨论会＂上提供的发言稿...     

从继嗣法则与祖先观念看卑南人祖宗制度的变迁

卑南人是台湾高山族支系之一,人口大约是六千多人,主要分布在台东县卑南乡与台东市,共分八社,所以又叫做“八社蕃”。这八社按文化上的差别又分两个社群;一个是知本社群,包括知本、射马干、吕家、大巴六九、阿里摆与初鹿六个社。在文化上受排湾人及鲁凯人的影响较多;另一个卑南社群,包括卑南与槟榔两社,文化上受阿美人的影响较多。     

远程网络教学的理论研究

在我国,现代远程网络教育已经得到了很大的发展,在网络教学环境中,多媒体的超文本特性与网络特性相结合,使它具有信息量大且多样化,内容更新快捷,交互性强等优势。而教师和学生在地理位置上的分离,使得教学无法以教师为中心来展开,而必须以学生为中心。这符合以建构主义理论为基础的教学设计,即设计以学生为中心的学习环境。网络教育系统应注意以下特定教学原则:"真实环境"原则;开放学习原则;随机学习原则;探索学习原则;个性化原则;智能化(人性化)原则。     

试论陶渊明对人的"社会性"的超越——兼与王国璎先生商榷

陶渊明是中国历史上最具个性、真正达到了“自我实现”境界的诗人。形成其“个性”的最为重要的前提和途径,是深刻理性思维基础上的疏离“政治”、超越“社会”及对现实人生的成功安顿。认可陶渊明“个性”和“自我实现”价值的关键,是尊重与在政治上“建功立业”无涉的个体价值。