自然语言语义变化中隐喻研究的几个重要历史阶段

在这个大千世界里,人是极其渺小的,因其渺小,他要放大自己,他有信仰,追求知识,要完善语言。因为他是有限的,他才会追求无限的理想;因为他是无知的,他才会追求知识,努力探寻自然的秘密。所以,隐喻产生的一个重要的根源就在于人类对客观世界和精神世界的探究和认识。(齐莉莉1999)本文对隐喻研究的几个重要历史阶段进行了分析、归纳和梳理,以便能使人们从宏观上对隐喻有一个更加清楚的认识,从而促进隐喻研究的进一步发展。     

融入交往范式的意向主义意义理论——从胡塞尔到哈贝马斯

意向主义的意义理论既是英美分析行为理论研究中的一个重要方面,也是欧陆现象学研究中的一项主要内容.胡塞尔、格莱斯和塞尔的意向主义意义理论在上述研究中有着相似之处,即都将语言的意义与意向性之间的密切关系置于语言的交往之中.通过哈贝马斯对其还原主义倾向以及解释能力等方面的批判.意向主义的意义理论融入交往的形式语用学范式的必然性得到凸现     

语言·语境·语旨——论哈贝马斯与巴赫金的语言观之“殊途殊归”

作为20世纪西方哲学的主要代表人物,哈贝马斯和巴赫金一直被学界视为致力于对话的伦理建构理论家。笔者采用对比的方法,揭示了哈贝马斯与巴赫金的语言观在语言、语境、语旨上的主要差异。这些差异具体表现在两位思想家对规约普遍与统一差异、理想语境与开放语境以及理性沟通与平等对话等概念的不同阐释中。我们通过对以上三个方面的进一步追述和比较,得出了二者在语言观上的"殊途殊归"之结论。目前有关哈贝马斯与巴赫金语言观的对比研究,在国内学界尚未见诸于文献,本文旨在为这方面的研究提供一些相关启示。     

超越合作原则的交往理性——哈贝马斯语言哲学意义理论的范式转换之思

格莱斯提出的合作原则在阐释意义理解问题上与哈贝马斯定位于后形而上学思维模式中的交往理性概念不无相似之处,但后者无论是就其范式转换的意义,还是就其反思的范围而言,都堪称是超越了格莱斯的合作原则。哈氏的后形而上学交往理性概念作为诠释意义理论的重要原则,是经验语用学视域中的合作原则所无法企及的。透过交往理性深入阐发哈贝马斯的形式语用学与以往的经验语用学的关系问题,可谓是进一步反思哈氏语言哲学意义理论的一条有效路径。交往理性的超越性也恰好体现了其意义理论研究中的新范式。     

认知词汇学理论构建及其实践意义

认知词汇学的主要问题是研究出具体的方法，对词汇进行符合人类认知规律的组合，以便找出相应的词汇规则，培养学习者的语言处理能力和记忆思维能力。认知词汇学体现了这种词汇认知的心理取向。对加深词汇理解和记忆、提高词汇运用能力、丰富词汇表现力等都有其重要价值。     

隐喻思维与意义的不确定性

意义的阐释与理解永远绕不开语言运用中的隐喻问题.语言的意义是确定的还是不确定的?对这一问题的回答在很大程度上取决于能否对隐喻语言意义的确定性或不确定性问题做出恰切的回答.隐喻内涵意义的模糊性必然会影响到语言意义的精确性.正因为如此,分析哲学的逻辑实证主义排除了语言中的隐喻因素.如何恰当地理解意义的确定性和不确定性问题以克服逻辑实证主义以及意向主义等意义理论的片面性?这正是本文将隐喻思维与意义的不确定性问题勾连起来的要旨.我们认为承认隐喻意义的不确定性或语言意义的不确定性恰恰是对语言问题做哲学思考理应追寻的致思之路.     

关于生活形式与生活世界

生活世界或生活形式是胡塞尔、哈贝马斯和维特根斯坦在其各自意义理论中提出的重要概念。在他们的视野中，这两个概念虽然不尽相同，但都起到了支撑意义理论的基础性作用。本文在梳理和比较这两个概念的同时，着重强调了他们在各自意义理论中对这两个概念的相似理解，并进而认为哈贝马斯所提出的生活世界概念不仅摆脱了主体哲学范式，而且也使其意义理论更具全面性和综合性。