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所字结构在现代汉语中多有使用,但无论在句法结构还是语用功能上都体现出与古代汉语中的所字结构不一样的特征。“所”在现代汉语中具有指别性、总括性和主观评价的语用功能。“所”后的动词最常见的是心理动词、感官动词、获取义动词、经历义动词以及生成义动词。所字结构作主语和宾语时,句中谓语动词常常是系动词,其作介词宾语时,介词常常是比较义介词和处置义介词。这些特征都是与所字结构的语用功能相吻合的。 相似文献
2.
付义琴 《西昌学院学报(社会科学版)》2011,(2):20-22,29
在汉语存现句的习得过程中,留学生常会出现一些偏误。存现句A段中介词和方位词的误用,存现句否定式使用不当以及遗漏B段动词等。分析留学生出现偏误的原因,一方面有助于我们的对外汉语教学,另一方面也能使我们更深刻地认识自己的母语。 相似文献
3.
付义琴 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2006,9(3):38-42
语法学界对能性述补结构“V(O)不得”的来源主要有两种观点:1.认为“V(O)不得中的“得”是置于动词之后表示可能的“得”;2.认为“V(O)不得”和“V得(O)”来源相同,都是由“连动式”到“表示达成、实现的述补结构”,再虚化为能性述补结构。这两种观点都有不足之处。经过认真的调查分析和类比,我们认为“V(O)不得”中的“不得”是由否定动作结果的实现再发展到否定动作本身的实现。 相似文献
4.
付义琴 《西华师范大学学报(自然科学版)》2004,(2):91-94
本文在对《诗经》中"斯"进行穷尽分析的基础上,根据其用法的不同逐条归类,并试图解释各用法之间的发展演变关系。 相似文献
5.
付义琴 《西昌学院学报(社会科学版)》2013,(3):1-4
“有”字存现句是最早产生的存在句类型,也是使用最普遍、通行时间最久的存在句。“有”字存现句又可分为体现静态存在关系的“有”字存在句和体现动态变化的“有”字隐现句。从历史来源上看,表存现的“有”来源于表领属关系的“有”。 相似文献
6.
付义琴 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2011,33(4):55-58
根据存在主体的占据面积可以把＂是＂字存在句分为两类：一种是存在主体占据存在处所的全部或绝大部分面积,这时A段和C段具有一定的同一性,＂是＂由判断义发展为存在义很好理解;一种是存在主体占据存在处所的小部分面积,A段和C段并不具有明显的同一性,这时存在主体通常具有预设性,这种＂是＂发展出存在义主要是语言的经济性原则在起作用。 相似文献
7.
唐代佛寺所在考异二则 总被引：1，自引：0，他引：1
李芳民先生《唐五代佛寺辑考》附录"所在待考佛寺"中列有皎然诗中的"报德寺"和《唐鍪藏寺碑》中的"鍪藏寺"。其实皎然诗题中"报德寺"所在有两处:其一为唐淮安郡枣阳县,今属湖北省襄樊市枣阳县境;其二为唐润州上元县,今属南京市白下区内。而"鍪藏寺"即为古新罗国鍪藏寺,所在即今韩国庆尚北道庆州市暗谷洞山。 相似文献
8.
付义琴 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2014,16(5)
对汉语存现句的信息组织方式及其在篇章中的推进作用进行了探讨。汉语存现句遵循已知信息在前,未知信息在后的原则,在具体的语篇中,存现句常有承上启下的作用。存现句中的处所词有些是上文中明确出现的事物,有些是可推测性的事物。 相似文献
9.
运用传统文献故训材料和佛典文献及佛经音义材料，从字用实际的角度对“涕”、“演”二字进行考察后，指出涕有鼻液义并不是语义引申，而是记词符号讹误造成的。同时对现在较权威的语文工具书的训释作了一些商兑。 相似文献
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