新时期高校民主党派组织建设存在的问题及对策

加强高校民主党派组织建设既是民主党派自身发展的需要,也是完善中国共产党领导的多党合作与政治协商制度的重要基础。文章基于组织建设的内涵,从思想政治建设、队伍建设、组织制度、组织发展、组织文化建设等方面,探讨了目前高校民主党派组织建设存在的问题和对策。     

西方形式逻辑视域中荀子正各逻辑的不足及其原因

荀子的正名逻辑思想是对先秦形式逻辑的系统总结。但若以西方形式逻辑为标准来考察 ,就会发现荀子的正名逻辑存在明显的不足 ,这种不足与中国传统哲学的以“人”为中心的从社会到自然再到社会的总思路有着深刻的关系     

略论我国当前国家“主导信仰”教育

国家主导信仰对一个国家极其重要.当今世界发达国家都十分重视信仰教育,而我国当前则面临着信仰缺失.要实现中华民族的伟大复兴就必须进行国家主导信仰的教育.     

高中英语“以读促写”教学方法探究

在高中英语中，包含着多样的教学内容，写作教学就是其中之一。教师做好写作教学，能够发展学生的写作能力，使得学生更好地应对英语考试和之后的生活、工作。由此可见，写作教学还是高中英语中重要的教学内容。高中英语教师要想更好地进行写作教学，可以关注到阅读和写作的联系性，借助阅读加强写作教学，培养学生写作能力。基于此，本文将结合本人的教学实践经验，从多个方面谈一谈高中英语“以读促写”教学方法，希望能够助力教育的发展。     

论中国乡土小说的发展

中国乡土小说在它产生和发展的历史长河中。形成了自身独具特色的文学流派和艺术风格。从祥林嫂、阿Q等典型形象到小二黑、小芹等人物的思想、性格、生活观点的变化，从生佑亭到新时期的陈焕生等形象，无不反映了中国农民从一个时代走向另一个时代的历史性巨变，但这些形象作为中国农民．他们本身又有着千丝万缕的联系．他们为中国的革命和建设发挥了巨大的文学推动作用．中国21世纪乡土小说在社会主义市场经济体制下怎样体现为人民服务，为中国的改革开放服务，应是关注的焦点．     

从应然之“自然”到应然之“我”——试论老子在自我问题上的主张及其理论前提

在《老子》中,“道”不仅是世界本原,还是价值依据.作为价值依据的“道”受“自然”的规范.《老子》中的“自然”,不是实然的描述,而是一种判断、规范,乃是应然之自然.“道”作为最高范畴,受“自然”的规定,“自然”实际上成为价值标尺.由于老子学说本质上属于价值理论,因此老子在自我问题上肯定的不是“形躯我”、“认知我”,也不是“隋意我”,而是“价值我”.     

无党派人士“党派性”及与民主党派参政议政差异性问题研究

无党派人士是具备“党派性”的。无党派人士在不同时期代表不同的人群，而所代表的人群存在着自己的利益诉求，如何达到自己的利益诉求，这就需要通过政治诉求来解决，这种政治诉求就是他们的“党派性”，而无党派人士与民主党派在参政议政的渠道、方式、内容等方面均存在着一定的差异性。     

“2012首届老子文化天津论坛”综述

"2012首届老子文化天津论坛"于2012年6月16日至6月17日在天津召开。本次论坛由河南省老子学会、河南省社会科学院、河南省人民政府驻天津办事处、南开大学哲学院主办,天津市周口商会承办。来自北京大学、中国人民大学、南开大学、武汉大学、四川大学、华东师范大学和中国社会科学院、天津市社会科学院、广东省社会科学院等高等院校和科研院所的专家学者30余人与会,提交学术论文33篇。国家文化部原部长、当代著名作家王蒙先生和中国人民     

从“焚书坑儒”到“独尊儒术”——“周秦之变”背景下秦皇汉武统一意识形态的尝试

周秦之变后,在以暴力为基础的新政统与强调权力道德基础的旧道统之间,客观上呈现出既格格不入又必须合作的局面。"焚书坑儒"宣告了旧道统的承担者——儒家士人与新王朝磨合的失败。董仲舒的"天人三策"基本上解答了汉武帝的关于治国总方略的疑问,他从"天人感应"的角度为儒学的实施提供了系统的、具有终极意义的理论依据。儒学在意识形态领域的"独尊"地位主要体现在三个方面:教育、选官及法律的儒家化。秦皇汉武统一意识形态的尝试对后世的启示表现在国家要长治久安必须进行意识形态建设,而意识形态建设要根植于社会的既有价值,不宜过分以利禄倡导等方面。