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1.
伍德昌 《华南理工大学学报(社会科学版)》2002,4(1):1-3,45
邓小平同志"南方谈话"标志着邓小平理论的最后形成.这一理论围绕"什么是社会主义, 怎样建设社会主义"这一根本问题, 首次初步回答了以中国为代表的东方发展中国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题, 用新的思想、观点继承和发展了马克思主义, 特别是列宁后期思想.邓小平理论的形成, 体现了始于列宁而成于邓小平的"东方的社会主义理论"已经成熟.这一理论在新世纪对推动东方的社会主义运动具有重大意义. 相似文献
2.
为了探究压电陶瓷悬臂梁结构的驱动传感共位特性,笔者研究了以压电耦合悬臂梁样机分别作为传感器、驱动器和驱动传感共位时电流的变化规律,分析了压电悬臂梁被限位工作条件下其共位信号与空载状态信号的差异性,通过检测压电悬臂梁内部电流的变化来实现对压电悬臂梁驱动状态的共位检测。实验结果表明:在电压的激励下,压电悬臂梁在未被限位工作条件下,仅存在频率大小约为230 Hz的响应信号;压电悬臂梁在限位条件工作时,其采样信号在230 Hz和1 640 Hz附近处有明显响应,且仿真结果与实验结果误差均在4%以内。该实验结果证明了可将压电陶瓷悬臂梁内部电流变化所对应的特征频率作为其工作状态的判定。 相似文献
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现代性、后现代性或者资本主义? 总被引:1,自引:0,他引:1
本文探讨了现代性、后现代主义、资本主义的相互关系。作者认为,我们唯一必须认真加以研究的就是资本主义的普遍化这种新的现实性,这种现实性的反题当然不是后现代主义,而是社会主义。不能因为资本主义的普遍化而放弃社会主义的方案。与此相反,资本主义由于其固有的内在矛盾和机会主义政策,是很难找到出路的 相似文献
4.
阿哲尔高原 砂岩高原 有钱的人们通常会乘坐小型飞机到这儿来,钱少的或者有冒险精神的人,会驾驶四轮驱动汽车在摄氏七十度高温的考验下,穿越砂砾、岩石和漂沙,来到阿尔及利亚的阿哲尔. 相似文献
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6.
为当代人带来好处的人为环境变化将会给后代人造成可预见的危害。因为“时滞效应”,这些环境变化产生的利弊在代际之间的分配极为殊异。包括生物多样性丧失和全球气候变化等,一些全球最大的环境问题就是如此。对于西方国家的政府而言,这些问题的棘手性不仅在于在实践中如何避免不受欢迎的政策选择,而且还是自由民主制的一个理论问题。当前的政治合法性概念授权政府依据当代公民的而不是后代公民的利益而采取行动。一个自由民主制的政府无权推行有益于后代人利益的政策,因为如果这样做会对当代选民产生束缚。这样做就是政府的越权——超越了决策的合法范围。结果就是所有环境事件几乎都超越了政府解决问题的权限,成为越权(ultra vires)的环境事件。可持续发展概念体现了代际公平,在这个意义上,当前的政治合法性概念就是在阻碍可持续发展。 相似文献
7.
伍德志 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2015,39(2):124-136
破窗效应是一种独特的社会心理现象,由于信息匮乏,公众往往根据容易获知的关于社会秩序安全的外在信息符号来推断政府社会控制能力的大小与他人是否同等遵守法律,并由此对违法犯罪的制裁风险做出错误假定,从而使违法行为与合法行为都呈现出盲目性与扩散性的特征。破窗效应的可能性源于公民与政府之间的信息不对称,而其必要性则是因为政府执法能力的有限性以及暴力制裁信息价值的弱化。政府可以利用公民与政府之间的信息差异,通过一系列减少"破窗"的印象管理策略,如对社会环境与可防卫空间的设计、对轻微违法犯罪行为与不文明行为的治理、对警力象征性存在的强调,将一些关于社会秩序的正面信息符号注入公民与政府之间的认知鸿沟,放大可能实际非常有限的社会控制能力,使潜在违法犯罪者形成他人都在遵纪守法的普遍印象,从而提高潜在违法犯罪者的风险认知,并最终减少违法犯罪。 相似文献
8.
作者认为历史科学的发展演变有两个重要阶段:一为崇奉自然科学的阶段;二为独立自主的阶段。到了第二阶段,历史家开始科学地掌握自己的历史学科,把它当作研究人类行动的学科。于是历史家发现了自己作为历史家的自由,也发现了人作为历史推动者的自由。他认为:理性的活动是自由的活动,不受自然的支配,而历史科学的思维是有关理性活动的思维,不受自然科学的支配。史学思想完全有能力以历史的方法为历史学科解决各项历史问题。作者认为“人类的活动是自由的活动”,并不是人喜欢或决心做什么事就可以随心所欲地做什么事。饿了就吃,累了就睡,这些是生理活动,是在生理欲望驱使下进行的。历史却不管这些事。历史所要研究的,不是生理活动,而是理性活动。但是理性活动也要受到驱使;这种驱使就是它自身所处的局势。所谓“局势”就是人的思想所构成的,是理性本身所创造出来的。局势是谁也不能加以改变的。人必须正视局势,对局势进行思考。局势就是决定他的行动的成败关键。只有透彻理解以上各点,才会真正懂得“人类活动是自由活动”这个道理。 相似文献
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将地方民俗文化作为中小学地方特色课程,是基础教育新课程改革和地方经济与社会发展的需要.它既有利于形成地方教育和学校特色,促进学生全面发展,又有利于地方民俗文化的传承与创新.合肥市各级教育主管部门要充分认识到地方民俗文化资源的教育价值,积极利用合肥地方民俗文化资源开发中小学地方课程与校本课程,充分发挥地方民俗文化资源的育... 相似文献
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