儒家的社会稳定和社会发展思想

儒家主张创造一个和谐的环境 ,在此环境中 ,以德、智、勤、公平竞争取胜 ,这个思想构成了东方文化的灵魂。健康的心理与竞争的公平维护了和谐的环境 ,构成了一个稳定的结构 ,从而保证了小农经济时代社会的稳定发展。但是 ,这个结构是封闭的、非开放性的 ,因此 ,其发展速度是缓慢的 ,又难以发生质的飞跃     

中国共产党对传统民族精神的提升与凝结

中国共产党联系中国革命与执政的实践,把仁者爱人的思想升华为爱国主义与和平统一精神,把为民做主升华为为人民服务和人民民主;把致中和思想升华为构建和谐社会的理论,把自强不息的精神升华到创新、创业理论。为了维护国家主权、为了争取世界和平,中国共产党领导中国人民进行了二十八年的浴血奋战,充分体现了中国人的勇敢精神;在贫穷的中国建设小康社会,确实需要人们发扬艰苦奋斗精神,艰苦奋斗中既含有勤劳的内容,又含有为事业奋斗不怕困难的勇敢精神。十六大报告所归纳的中华民族精神比较准确的表述了中国共产党人对传统民族精神提升与凝结的过程。     

评《阿拉善蒙古研究》

梁丽霞副教授的<阿拉善蒙古研究>(民族出版社2006年1月出版)一书是目前阿拉善蒙古研究中最新、最系统的成果.它首次对蒙古部落的一支--阿拉善蒙古作了全面系统的研究和论述,展现了阿拉善蒙古的历史发展以及社会经济、军事活动、文化风俗、宗教信仰等风貌.     

中国共产党人对和谐文化的继承与创新

我国的传统文化与马克思主义的先进文化为和谐文化提供了无限的源泉。追求和谐是中国共产党人的愿望和理想,中国共产党的几代领导集体都从共同富裕的社会、人的全面发展、政治文明、人与自然的和谐、世界和谐等方面进行了积极有效的努力,取得了世界瞩目的成果。之所以能够取得这些成果有三条宝贵的经验:一是中国共产党人的和谐理论是一脉相承、代代承续的,而又在前人基础上与时俱进,有所创新;二是其构建的方法是一致的,主要采用了统筹兼顾的方法,而且一直依靠调动人民群众的积极性来推动和谐文化建设;三是和谐文化的哲学基础也是一致的,中国共产党人既重视矛盾,更重视解决矛盾,通过矛盾转化来达到统一思想,通过发展来促使矛盾转化,通过矛盾——转化——发展的循环来推动和谐,推动社会的进步与发展。     

邓小平、江泽民对传统和谐文化的继承与超越

邓小平和第三代领导核心江泽民同志将马克思主义、毛泽东思想与传统文化和时代精神有机结合 ,从和谐的思维出发 ,创造了以政治公正为核心内容的社会和谐理论 ;运用可持续发展理论努力实现人与自然的和谐 ;运用非均衡发展思维 ,创造性地提出了先富共富理论 ,以达到经济的和谐发展 ;在国际关系上坚持发展是硬道理来维护世界的和平与发展。这就是中国共产党新时期和谐文化的全部精华     

济南商会的历史演进及其启示

历史上济南商会的产生有顺应当时时势的大背景,而济南自开商埠极大地促进了商会的发展。在商会存续近50年的时间里,恰逢中国社会变迁的非常时期,济南商会与中国其他地方的商会一样,也发挥了不容抹煞的积极作用。面对我国当前的社会变迁,回顾这段历史,至少有以下启示:一要依法确立商会的地位,二要加强商会自身的组织建设,三要正确处理商会与政府的关系。     

中国家族教育的特点

家族制度是中国两千多年来社会构造的基础,传统家族教育作为一种特殊的教育形式,在整个教育事业中占重要地位。对家族教育进行历史的考察,研究其特点,在促进学术繁荣和培养人才等方面都具有不容忽视的价值。     

西周春秋时期的射箭运动会

原始社会末期发明弓箭后,拉弓射箭便成为战争中重要的技术,习射也就成为军事技术教育与训练的主要内容,与此相适应,西周时代产生了以射箭比赛为中心内容的运动会。 射箭运动场在学校。西周时代,一般在水池环绕的高地上建学校,居中有一厅堂式的建筑,称射宫,为射箭之处。射宫附近有广阔和园林,园林中有鸟兽集居,故学校也是一处风景秀丽的习射场。     

浅议师专学生智能素质的培养

智能即智慧与能力。智慧即才智,其基础是知识和阅历。能力通常指完成一定活动的本领,包括完成一定活动的具体方式以及顺利完成一定活动所必需的心理特征。师专学生的智能素质应以顺利完成初中教学任务的要求为标准。国家教委在制定师范专科八个专业的教学计划时曾将智能要求规定为两大方面。其一,在专业知识与技能方面,要求师专     

毛泽东在抗战时期对《孙子兵法》中“势”的创意运用

《孙子兵法》一书单列《势篇》专论势,认为势在军事上,特别是在两军相争时是一种人工造成的力,潜在时是威慑力,显现时是攻击力。势由诸多因素组成,战争双方都在互争优势,那么如何正确估计敌我双方的兵势,又如何在现有兵势的基础上创造条件使势发生变化克敌致胜呢?这就是知势、任势的理论与技能,毛泽东又在抗战时期从理论与实践的结合上创意运用了孙子关于“势”的军事思想,本文仅从知势、任势两个方面对毛泽东与孙子作一比较探讨。