池田宗教哲学思想的“慈悲”践履于现代社会的意义论析

当代世界是一个价值取向多元化的社会,既有基于个人的爱好而产生的价值基准;也有基于社会体制产生的价值基准,还有根据“对生命的敬畏”而产生的价值基准;池田主张以“生命作为价值取向的基准”.池田以生命为价值的根本基准,他认为“人的生命没有什么东西可以代替.这本身就是尊严.”在人类诸多的差异性中,生命是唯一的人类的共性,生命具有不可让渡的性质,“至高无上的价值”.而生命的范畴绝不仅指人的生命或生物的生命,它也包括宇宙生命.人类生命尊严的本体地位源自人是宇宙生命的一部分的客观事实.所以,创造价值亦是维护生命的尊严,从而实现人的生命同宇宙生命或“终极之存在”的融合.从这个意义上可以说,创造价值之过程就是以慈悲精神为指导的“利他”实践.     

浅析经济时代的企业人力资源管理

随着社会的发展,越来越多的企业开始出现.一个企业的繁荣发展,取决于这个企业拥有的人才数量.在当下这个经济时代,人才是企业决胜的关键,企业合理规划人才管理是企业的重中之重.笔者分析了我国企业人力资源管理的现状,并对经济时代下的企业人力资源管理的意义进行阐述,进而对经济时代下企业人力资源管理策略作出分析.     

“公”的概念在中国和日本的区别

1、从共同体的“公”到政治领域的“公”（中国的“公”和日本的“公”的语源）在中国，公私的概念是怎么成立的呢，其语源不是很清楚。以现存的资料来推测，例如《诗经·国风·幽风·七月》的“为公子裘”“言私其，献于公”；“跻彼公堂”就是有关公私的词，有关共同体和共同体首长的即为“公”，与其相对的即为“私”。我认为在上古时代的一般概念是以共同体关系为背景的公私区别。顺带的说一下在青铜器上刻的金文里没有“私”字的用例，只有“公”字首称，这就是说在周朝以前至少在氏族首长的尊称上使用过“公”这个字。据中国的“公”…     

建立以价值为导向的绩效管理体系

随着理论界和企业界的不断探索、实践和发展,绩校管理的重要性已不可质疑,其理念充斥着人们的大脑,深入人心。那么,接下来被关注的问题就是:建立什么样的绩效管理体系来保障绩效管理正常发挥其应有的卓越效用,以促进企业的发展和成功。本文以此为出发点,探讨建立以价值为导向的绩效管理体系,试着回答上述问题。     

“心远”考——关于宋代新儒家的意识构造的考察

宋代新儒学家胡安国高度赞扬其恩师杨时恬淡名利 ,为其做墓志铭以“然则公于斯世 ,所欲不存 ,果何求哉 ,心则远矣”总括之。杨时为宋朝廷一命官对老庄和佛教的超越尘世的思想持严厉的批判态度。其“心则远”绝不会是“心远地自偏”的隐遁之意。而是“尚古人 ,志在天下” ,“视远惟明”的士大夫态度。以杨时的人和思想使消极避世的“心远”转变为积极用世 ;将隐士有心无用转化为儒家的“用心 ,至用”的儒家思想。这也正是宋代新儒家思想意识的高度凝炼     

宋儒大家执鞭教育的价值取向及对传统文化再造辉煌的深远意义

宋代儒学复兴,始于对孔子生平施教授业之重要性获得正确衡定。学与教为先,政治次之,著述乃其余事。北宋的传统教育效果开花南宋,结出丰盈的文化之果,这从南宋缙绅及社会普遍对艺术的深邃鉴赏得以验证。宋代大儒学家甘为铺路奠基人,躬耕不已,隆兴教育,以授业敦促社会文化提升,对传统文化再造辉煌产生了深远影响,今之重温反思,于新时期的创新思维培养有重要的现实意义。     

汉语言文学教学中审美教育的实施

在众多各具特色的科目中,最能锻炼人们人文素质和促进人文修养的科目当属汉语言文学教学了.这篇文章就目前汉语言文学的教学情况,总结了将审美教育与汉语言文学教育相结合的必要性,可行性以及重要性,并且列出了详细的实施步骤.     

池田大作“和平倡言”思想要旨论析

池田大作每年发表＂和平倡言＂,其一以贯之的思索脉络始终以＂人＂的＂精神＂、＂人类＂的和平、时代精神、世界精神、地球文明为主题。他关心的是人,是生命,是人的精神,是人类的共生,是与＂人＂息息相关的文化,是＂地球文明＂。池田思想的构成及其表述多以对话展开而不断创造,多为开放、流动的思想表述文本。但通过＂和平倡言＂,池田以彻底自我省察,遍历哲学思想,以宗教思想家睿智的思索,建构了他和平思想的体系,＂和平倡言＂文本就是池田和平思想最充实完整的具现。     

让爱的阳光洒满校园温暖每个学生的心田——浅议初中后进生的转化工作

后进生转化工作是素质教育的重要组成部分,所谓的学生的后进表现,只是其成长道路上的一个短暂的阶段.教育者应该以正常的心态,无私的工作,恒久的毅力去让这些学生重新找回自我,焕发青春的美丽.本文从后进生的表现特征、后进生的形成原因及后进生的转化对策几方面进行了阐述