清至民国时期乌鲁木齐民族居住格局的形成及其原因

乌鲁木齐民族居住格局在清乾隆后开始形成,按民族分区居住的形式在清末至民国时期已是一种常态.民国后期,由于居住格局的不断调整,各民族的市内迁移不断发生,使原来各族的居住格局逐渐演化为“小聚居,大杂居”的格局,并且随着城市现代化的发展,这一过程仍在进行中.     

论匈奴族的两次经济转型

在匈奴及其先民活动于中国北方地区时,由于受到气候环境变迁和居住区域环境改变的影响,其经济生活由最初的原始农业逐步转变为高度发达的畜牧业,后又由畜牧业转变为中原定居农业.经过这两次经济转型,匈奴人为北方地区的经济发展和魏晋南北朝时期民族大融合创造了条件.     

乌鲁木齐市民族社区居住格局变迁动因研究

本文分析了促使乌鲁木齐市民族社区居住格局变迁的几个主要因素。详细分析了经济转型、国家政策、技术变革、政府和企业行为等因素对城市传统民族社区居住格局变迁所起的作用。建议在城市改建中应避免追求以市场和经济效益为目标的城市规划设计理念,而应以人为本,打造具有民族文化特色的、宜居的现代社区。     

谈维吾尔语成语汉译的可译性限度

从自然环境、宗教信仰、经济生活和生活习俗等层面探讨维吾尔语成语在汉语翻译方面存在的可译性限度这一问题,可以看出维吾尔语成语汉译的可译性限度的存在是由于文化差异等原因造成的。     

论摩尼教对维吾尔文学艺术发展的影响

古代摩尼教对维吾尔族文学艺术的发展产生了深远的影响。摩尼教的宗教文化理念深入到维吾尔文学艺术创作的历史过程、制作内容和形式特征之中,开启了维吾尔族文学艺术创作与宗教信仰紧密结合的历史。维吾尔文学的书写形式和艺术创作的外在表现形式亦受摩尼教影响,这种宗教与文学艺术创作紧密结合的模式为历史上维吾尔族运用其他宗教文化进行文艺创作提供了思想基础和模仿范例。     

关于新疆于田县达里雅布依乡生态环境的调查研究

文章通过对克里雅河下游达里雅布依乡生态环境所进行的田野调查，发现那里存在乱砍滥伐胡杨林、无限制采挖大芸和甘草、过度放牧及上游过度开垦造成的水环境恶化等问题，这些因素已使当地的生态环境恶化。生态环境不仅成为达里雅布依乡，更成为整个于田县可持续发展的一大障碍。整体搬迁、生态改造等已成为当务之急。     

回鹘与唐的马绢贸易及其实质

中唐以后,回鹘发展成为唐北部一个强大的少数民族政权,在与唐朝的百年密切交往中,马绢贸易是双方经济、政治往来的一项重要内容.这一贸易的长期维持涉及到回鹘与唐朝双方的根本利益.唐与回鹘进行绢马贸易是唐王朝执行羁縻政策的一个重要体现.     

新疆高校的中亚留学生学习适应性研究

中亚留学生在学校层面、自身层面和与外界的交流互动三个方面均存在学习的不适应因素。学校教学设施、教学水平一定程度影响了留学生学习适应性。新疆高校应为中亚留学生创造良好的学习环境,改善学校的教学资源,举办丰富的课外活动,让留学生真正融入到中国高校学习中,提高其学习适应性;大力培养优秀师资,提高中亚留学生教育师资水平;以留学生教育需求为导向,加大专业培养力度;创设与留学生需求紧密相关的课程,举办促进留学生学习有效活动,提高其学习积极性。