论样板戏“英雄典型”及其艺术偏差——兼论样板戏实验的美学成本

样板戏看似浑然一体,实则含混复杂,存在一个被逐步提纯、净化的过程,这一点,通过考察样板戏如何塑造无产阶级英雄典型,就可以看得格外分明。早在1966年,《纪要》就已明确了无产阶级英雄典型的顶层设计——英雄形象应该具有红色题材、一号主角、组织化身、高大全型这四个特点。揆诸样板戏的诸多英雄形象,柯湘最完美、典范地实现了这样的顶层设计,而《白毛女》、《沙家浜》、《红色娘子军》等作品中的英雄形象与之则存在较多龃龉乃至矛盾。为了尽可能完满地实现顶层设计,这些样板戏一般都进行过反复的和大规模的修改,而修改的重心则是删除英雄身上的人情味、女性美和传奇性,从而使他们与党的意志保持高度一致。     

阿多诺与德里达比较研究

阿多诺的否定辩证法以瓦解的思路开启了后现代主义的滥觞,其“内在批判”的否定策略和“星丛”理论与德里达釜底抽薪的“自毁原则”、“延异”理论殊途同归,然而,阿多诺浓厚的现代主义情怀使两者的否定观有本质区别,阿多诺否定之后依然“有”而德里达解构之后走向“无”;对于未来理想的建构,阿多诺认为,艺术是现实的反题,“星丛”是理想化的乌托邦,而德里达的建构则是深度批判、无限开放、走向未来的弥赛亚式的希望。     

增殖的文学与拟像的世界——从《追忆似水年华》看德勒兹的哲学思想

在解构思潮中，理论家几乎达成了一个共识：话语是由一系列符号编制成的网络，话语与知识、权力裹挟在一起形成了一个密不透风的生产机器，但文学不同，文学可以通过人物的变形、语言的增殖冲破话语的防线，动摇逻格斯的掌控，释放未知的潜能。德勒兹在《追忆似水年华》中探寻并发现了文学的增殖功能和逃逸潜能：普鲁斯特通过人物的复数化、叙事者的游离化将文学从单一独白变为多声部喧哗，由此德勒兹显示出与传统背离的哲学思想和全新的认知模式，他用繁复体代替同一性、拟像反对表象，将传统哲学建构的“一”的世界翻转为“多”的集合，从而探索一个肯定差异、发现多元和不断增殖的世界。