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正黑色巨大的身躯,火红旋转的车轮,快速往复的摇臂,冲天鸣响的汽笛,倾力拉动的长龙,火车的气势令人震撼。火车铿锵、动感、美妙的声音,深深烙进一代又一代人的记忆里。沈阳铁路历史悠久,从1891年清政府修筑关内外铁路算起,迄今已经走过了120多年的岁月,它是中国铁路发展变化的缩影。沈阳铁路陈列馆位于辽宁省沈阳市苏家屯区山丹街,始建于2009年6月,同年11月竣工,展馆建筑面积1.9万半方米.总占地而积约8万平方米。从100多岁的蒸汽机车到时速350公里的动车,这座浓缩沈阳铁路历史的陈列馆,真实再现了中国铁路百年来的沧桑巨变。 相似文献
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我不晓得我算不算个南京人,因为我总觉得,经历了三十年代那场震惊世界的大屠杀,真正意义上的老南京恐怕留下不多,现在厚大城墙里团团箍住的一群人,大都在填表时,籍贯一栏里尴尬地填上一个遥远的外乡。“我们都是来自五湖四海”。 我曾写过一组文章,说南京人“不东不西”、“不南不北”,说南京人既有北方人的豪爽,也不失南方人的精明;既根深蒂固守着东方传统文化的束缚,又潜移默化地侵渐着西方文化的苔痕。文章的口吻虽近揶揄,但欣赏的态度却显而易见,就像我在文章里多次诠释“大萝卜”、“二胡”这两个形容南京人的特有名词时,始终认为是一个纯朴、厚道的代名词;不应该含有丝毫贬意的。 相似文献
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西汉时,佛教由印度传入中国,其后又发扬光大了中国土生土长的道教。这些宗教的教义适合一定时期统治阶级的需要而被大加提倡,影响越来越大。大约从唐代起,在我国宗教文化意识领域内就形成了儒、释、道三教鼎立的局面。儒、释、道的宗教文化思维对我国文学的影响是显见的。这里暂且不谈它们对本文的考察对象《水传传》的影响,便说唐朝的许多作家,他们已然是或尊儒,或崇道,或信佛了,并把他们所推崇的思想体现在各自的作品中,如李白是崇道的,他的作品就多与名山大川、神仙灵怪相关,表现出一种仙风道骨的风范;杜甫则是尊儒的,他的作品充满那种报国无门,郁郁不得志的忧怨;王 相似文献
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吴晓平 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2016,(4):7-11
叔本华与尼采两位哲学家的思想关联颇为紧密,而两者的风格却又大相径庭。文章首先引出两人之间的思想关联,着重表明叔本华在尼采思想上的先驱地位。由于西方学者的研究路径的影响,两位哲人之间的关系远未在国内学界引起重视。文章紧接着从思想和风格两方面简略地来对比两种哲学。在思想方面,以生命意志和权力意志为着眼点展开。生命意志重在保存,但同时也蕴含了发展和塑造的可能;而权力意志则明确将生命的自我塑造作为核心要义。在风格方面,叔本华的作品是直白且典雅的,而尼采的作品则显得隐晦而零碎。思想与风格两方面的比较,将有助于呈现出两种哲学的基本面貌。 相似文献
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南京的女人家美丽、细腻,充满同情心,南京的汉子朴直、厚道,又乐于助人,这在中国城市中都是出了名的。用南京话说就是:南京人“胎气”!千百年来,南京人的这种本性不移,形成了独特的城市性格。 相似文献
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吴晓平 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1995,(4)
“美学的观点”不仅仅是一种批评标准吴晓平“美学和历史的观点,是马克思、恩格斯现实主义文艺批评的基本观点”。蒋培坤先生在《马克思恩格斯现实主义文艺思想研究》中对“美学和历史的观点”是从批评标准的角度论证的,在国内所见的马克思主义文艺学方面的论著和教科书... 相似文献