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1.
吴锡民 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1997,(3)
存在主义哲学─文学之所以能风行一时，不仅仅是因为它有着生存的环境和诱人的思想。从文学与哲学的关系上着眼，它个中“弄潮儿”别具一格的主体“介入”实践和非诗意化的文本话语转换所起到的作用非同小可。它将在方法论上启示我们：贴近现实、勤于对话则往往有助于滋生文化事物的生命力和影响力。 相似文献
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在外来文化冲击下,转递中的中国当代叙事艺术之实绩固然值得记忆,但个中没有美的“经典”却不是一个孤寂的问题,它的致命伤来自“经典”所处的孕育模态缺乏高度自觉的向心性合力。 相似文献
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“意识流”流入新时期文坛流程述略 总被引：1，自引：0，他引：1
吴锡民 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2003,24(1):40-45
“意识流”是舶来品 ,学界大概对此没做过传入流程的审理。国内大量文学史料雄辩地证明 :继中国现代文苑之后 ,它在新时期文坛的“流速”不减 ,直接引发了中国当代小说的文体变革。这充分反映出新时期文坛有识之士不断沉淀的现代意识之雄起 ,以及他们面对外来文化以我为主的价值取向 相似文献
4.
吴锡民 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2004,25(1):33-38
在文学"意识流"最初尝试的问题上,中国"新感觉派"的"狐步舞",从接受心态来说,"跳"得既时兴又焦灼;从接受实践来讲,似乎"把根留住"的情况要多一些.不过,总体的实际运作水准参差不齐,模仿的痕迹不同程度地依然存在,尽管如此,他们的最初尝试毕竟是当时历史产物下具有先锋性质的一次艺术实验,所以无可避免地要有相当的稚嫩性付出.要不然,哪有往后中国文学繁荣兴盛和中外文学关系健康发展之收获的喜悦呢?! 相似文献
5.
吴锡民 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2009,30(4):81-85
中国比较文学教学研究会提出的＂比较文学教学大纲＂具有规范该课程教学的指导意义,是否会产生理应有的积极作用值得期待。但是对我们来说,现实的教学状况却存在着这样或那样的隐忧。怨天尤人或放任自流或＂零容忍＂无助于将它们加以消解,倒不如仅从讲授层面,我们可采取力所能及的比较务实的看对象（因人施教）看方法（侧重案例分析）的教学策略。 相似文献
6.
吴锡民 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2015,(1):29-33
从电视剧本到小说,莫言为创作《红树林》,曾与广西海洋文化结缘。而这种缘分在作品中集中呈现为红树林与珍珠。作为广西海洋文化中精华所属部分,两者分别被作者匠心地赋予了一定的寓意和作用。由此,莫言的"结缘"的创作实践着实让人感受到了,广西海洋文化有幸得到文学层面"声扬"的同时,贴近生活成为实实在在的接地气之举。但是,本土当代文坛中的"新概念化倾向"却与之大相径庭。有鉴于斯,从生活出发是文艺创作活动的根本起点之理,也就不能惯常地被视为俗而又俗的老生常谈的论调。而这,正是莫言与广西海洋文化有缘之价值意义之所在。 相似文献
7.
吴锡民 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2008,29(1):49-52
约斯特的《比较文学导论》立足于理论要略的示范性阐释。如何让理论走出神圣的殿堂，解决实际的问题，该书作者的学术实践值得学人借鉴。 相似文献
8.
法对文学的干预是笔者对西方文学与法专题研究需要讨论的又一问题.这一问题不涉及那些因文学之外的违法问题而站在被告席上的作家.诸如法国作家马尔罗因穷困去偷文物,结果被法院以盗窃文物罪判35年徒刑;挪威作家哈姆生在第二次世界大战中拥护希特勒的法西斯政权,在祖国惨遭沦陷的痛苦时刻公开与占领军合作,以致以叛国罪名受到审判.这里只是讨论因文学作品内容而受到法律起诉的社会现象.一因文学作品内容而受到法律的起诉,对具有渊源流长的法的意识的西方民族来说是不足为奇的事.早在古希腊诗人赫西俄德的诗作《工作与时日》中就曾透示出法律的思想.他认为,法律乃是建立在公平基础上的一种治安秩序,它强迫人民戒除暴力,把争议提交仲裁.悲剧诗人埃斯库罗斯的《奥瑞斯忒亚》三部曲就是歌颂民主的法治精神对专制独裁和血亲复仇胜利的.雅典娜是个神,但她却说:“我也无权去判决一个杀人案”,而要“挑选最优秀的公民”,“组织一个法庭”,“法令要通告全城”,然后由被告、原告双方“预备证人和证据”,经过法庭辩论和审讯,再由法官仍按法令经无记名投票来“慎重审理”案件.古代文学作品中所折射出来的法制观念,在一定意义上,反映出西方民族规范自身社会行为的自觉程度.它作为一种精神力量,贯穿于他们社会活动 相似文献
9.
吴锡民 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1994,(4)
本文主要结合西方文学来审视其与建筑之交往，认为两者之所以沾亲带故的最基本的内在契合点在于围绕“人”互动；而这种互动使双方萌生创意，相得益彰；而双方相得益彰之祈盼无非是：文学渴求一种建筑感，建筑渴慕一种文学性，力图实现共同的然而又独具个性的美的追求、美的表现之欲求，以期获致发展之活力。那种认为在两者之间作比较是“危险的”论调显然差矣。 相似文献
10.
吴锡民 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1995,(2)
沟通之路远没走完──以西方文学与宗教为例吴锡民我们曾乘坐“沟通”号之快车，巡视过西方文学与音乐、绘画和电影等审美文化关系之驿站，而后又直达西方文学与非审美文化类中的哲学、新闻、法和科学等关系之领地，最后又赶赴西方文学与其他文化事物（现象）关系之疆域，... 相似文献