试论代际正义

正义是社会生活中的一种自然要求。代际正义是制度伦理的一个重要部分。代际正义是当前一代与未来几代人的机会平等和待遇对等的原则，集中表现为资源的合理储存问题。黑格尔用世袭制的政治关系，分析了“长子继承制”的代际关系；罗尔斯则从连续世代的情感纽带论述了一定社会承续的代际正义；“可持续发展”着眼人类永续发展提出了代际正义问题     

关于效率与公平问题的几点看法

作为分配制度的一个原则的效率与公平问题,应该放到现实的历史关系上来考察。马克思说,任何范畴,哪怕是最抽象的范畴,就其“规定性本身来说,同样是历史关系的产物,而且只有对于这些关系并在这些关系之内才具有充分意义”。无论是效率和公平它们本身的各自的规定性,还是它们之间的关系都是历史关系的产物,而且只有在一定的历史关系内才具有充分的意义和具体的内容。历史地审察效率与公平问题,必须把它们和一定的历史条件、社会制度、经济制度和体制连结起来,并在此基础上揭示出它们的具体内容和关系。     

马克思的国家思想的起点及其必然趋向——马克思在《莱茵报》时期的国家思想探索

1842年初,普鲁士封建专制当局加强了镇压,日趋反动,青年黑格尔派的“开明君主”实行君主立宪的幻想破灭了。马克思和青年黑格尔派中最激进的代表一起转向了政治,选择了一条政治战士的道路。 从1842年4月马克思为《莱茵报》撰稿起,同年10月他作为该报主编直至1843年3月《莱茵报》被查封,这一时期在马克思主义史上称为马克思在《莱茵报》时期。     

村寨自然领袖是自然成长的民主制的产物——建国前广西瑶苗、侗族村寨头人问题管见

建国前,广西大瑶山瑶族的社会组织是石牌制度,其头人叫石牌头人;大苗山融水苗族是"寨老制"或竖岩组织,寨老是这一组织的首领;三江侗族的是款组织,款有款首,也叫寨老.根据文史资料,石碑头人、寨老和款首,是村寨的自然领袖.何谓自然领袖,如何看待其权力和地位,及其对民区域自治的意义,本文就这些问题谈点看法.自然形成,这是村寨自然领袖的总特征.具体说:(1)他们不是自封的,也不是世袭的,而是在村寨群众信任基础上推举的.(2)被推举为村寨首领条件,除了苗族、侗族中有是否长者的资历限制外,不受财产多寡的限制,凡带头遵守本民族村寨的法权习惯,办事公道,有判断力.能言善辩,并     

关于“注意力的管理”的若干思考—兼论邓小平管理思想特色

"注意力的管理"是美国学者西蒙提出的.注意力作为一种管理客体和决策资源,其稀缺性固然为其心理生理特性所规定,但更重要的在于它是一种无形的表征性资源.寻求一个满意的未来是"注意力的管理"的成就期望,它不是预卜式的而是选定一个可接受的目标状态,从现在做起的追求.标签式注意是一种把新东西贴上旧范畴的一种注意,排除标签式注意须要有"奥卡姆新剃刀"原则的精神.邓小平的"注意力的管理"思想非常丰富.人民意志的决策高度,排除各种干扰、坚定不移的实践意志以及明确的阶段目标、翻一番的分步走步骤和每隔几年上一个台阶的速度效益追求,是邓小平的"注意力的管理"思想中的特色.     

论马克思主义哲学与科学社会主义的内在联系

科学社会主义是关于无产阶级彻底解放的学说。马克思主义哲学是科学社会主义的理论基础。为无产阶级寻求彻底解放的道路,科学地论证无产阶级的历史使命是马克思主义哲学的一个主题。马克思主义哲学和科学社会主义有着密不可分的关系。早在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯就把他们自己开创的哲学与共产主义的任务联系在一起。他们说:“对实践唯物主义者,即共产主义者说来,全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对和改变事物的现状。”本文试从两个方面对此问题谈一点看法,求教于同仁。     

关于社会管理学的几个问题

关于社会管理学的几个问题周敦耀社会管理学作为一门正在兴起的学科，在我国可以说，目前还处在初创阶段。但是可以预言，在不久的将来它定会不断充实完善，成为一门很有前途的学科。社会管理学是根据社会生活的实际要求而建立起来的。全方位的改革开放，社会主义市场经济...     

《关于费尔巴哈的提纲》第十条的传统解说评析

解读《关于费尔巴哈的提纲》,公认其中第十条是整篇的一个总结。历来把这一条解说为阐明新旧唯物主义哲学在阶级基础上的根本对立。这种解读是传统的阶级立场说 ,其依据马克思早期著作中的不成熟的思想 ,把该条中的“‘市民’社会”、“人类社会”、“社会化的人类”解读为“资本主义社会”、“共产主义社会”和“无产阶级”,实际上是把作为唯物史观创立标志的《提纲》文本思想 ,向后拉到了早期未成熟思想 ,违背了提纲的文本主旨 ,不符合文本逻辑 ,是一种外加的、突兀插入的思想。按照贯穿于《提纲》的线索和第 1 0条中的词语原意 ,本是说旧唯物主义的立脚点是脱离了社会关系的抽象个人 ;新唯物主义的立脚点是人们之间的联系和关系或处于社会联系和关系中的人。     

金秀瑶族石牌制度的社会管理机制

石牌制度是１９４０年以前金秀瑶族的社会管理模式。它适应并服务于当时具有血缘和村寨关系的、封闭的、自足的社会秩序。石牌制度的社会管理机制是非政治的和非法律的，其主要机制是：血缘地缘关系、原始民主和道德戒律。     

发现唯物史观出发点的天才提纲

自从1845年春,马克思匆匆写下供他自己研究用的笔记《关于费尔巴哈》,即恩格斯在1888年对它略作文字加工,第一次发表的《关于费尔巴哈的提纲》,距今已有一百四十年了。近一个半世纪以来,世界已经发生了巨变,可是,这个极其珍贵的文件,依然闪耀着熠熠光辉。今天重新来阅读和研究它,对于理解马克思主义在哲学上实行革命变革的实质还是具有十分重要的意义。