略论商业文明

人们经常谈论商业文明的现实,迫切要求我们对商业文明本身进行理论上的梳理.商业文明是指人类在商业活动中产生和积累起来积极、正面的成果,标示商业活动发展的进步状态.随着商业文明经历前工业社会、工业社会到互联网时代的发展,随着商业活动在社会生活中的地位大踏步上升,商业文明越来越具有社会文明的内容和意义,远远超出商业活动的范围.商业文明由商业物质文明、商业精神文明、商业制度文明和商业行为文明所构成,其核心价值是自由、平等、诚信和公正.商业活动中的种种不文明现象,是商业文明的对立面而不是商业活动的内在成分.我国建设和完善社会主义市场经济体制的任务,要求我们比以往任何时候都要更加重视商业文明建设.党的十八大以来形成的“四个全面”的战略布局,客观上是加快建设商业文明的重要战略举措.     

关于强化经济特区政策体系的思考

近两年来,国家对经济特区的具体政策,特别是关税政策,进行了一系列收缩性调整;与此同时,认为特区开放不应再依靠优惠政策的观点正为越来越多的人接受和认同.特区政策理应被逐步调整似乎已经成了一个无可怀疑的公理和必然的趋势.然而,这些做法和想法是否应该坚持?特区政策是否应该逐步进行收缩性调整?根据我们对世界经济特区的了解和我国发展全局的客观需要,感到大有深入思考的必要.我们总的看法是:我国经济特区的政策只能强化,不能削弱.下面就来简单谈谈我们的认识.一、特殊政策:特区的本质特征继续保持和不断强化国家给予特区的特殊政策,这首先是由特区的本质特征决定的.特区的本质特征就是特殊政策.众所周知,我国原先并没有特区.现在被称为特区的地方,1980年以前,都是十分普通的地区.它们之所以能从普遍地区成为经济特区,根本原因就在于国家赋予这些地区一系列特殊政策,这就是特殊的关税政策,所得税政策,外贸政策,金融政策,投资政策,土地使用政策,人员出入境政策,比较大的经济活动自主权,等等.这些政策,构成了比较特殊的政策体系,使特区一下子和普通地区区别了开来.没有这些特殊政策,特区就不成其为特区;特殊政策,是特区的生命所在;特殊政策,是特区之所以成为特区的本质特征.当然,使特区成为特区     

谢林思想发展的最初阶段

<正> 费里德里希·威廉·约瑟夫·谢林(1775——1854),无论在政治立场上还是在哲学思想上,都是一个前后期大相径庭的人物。本文拟就谢林最初阶段的思想进程作一初步探讨。 (一) 谢林最初是从神学走向哲学的。     

论巴门尼德的“存在”

存在,是古希腊埃利亚派巴门尼德哲学的中心范畴。它的内容是什么?巴门尼德是唯心主义者还是唯物主义者?国内外研究者意见不一,主要看法有三:一认为存在是指纯思维或精神;我国传统观点就把它与黑格尔的存在相提并论,从而宣布巴门尼德是唯心主义者。二认为存在是一个物质抽象,巴门尼德是唯物主义者;国内张尚仁同志首先提出这个看法,从而引起讨论。三认为存在是对物质和精神的共同抽象,是指包括意识现象在内的一切存在;因而巴门尼德归根结底属于唯心主义者。这些看法哪一个比较合乎历史,实在有讨论清楚     

文化产业特性及其经营启示

人们熟知的文化产业是内容产业、市场产业、大众产业、创意产业,却鲜少考虑这些特性对于文化产业的经营意味着什么,这是诸多文化产业项目难以成功的重要原因。通过对文化产业特性的梳理和分析,重在揭示这些特性对于文化产业在经营上的必然要求,以期提醒人们重视对文化产业自身规律的研究和把握,提高文化产业经营的自觉性,减少盲目性。     

简论互联网思维

互联网思维是人们立足于互联网去思考和解决问题的思维;它以互联网技术为思维基础,以重视、适应、利用互联网为思维指向,以收集、积累、分析数据,用数据“说话”为思维特点.互联网思维是人类思维的合乎逻辑、合乎规律的发展,服从人类各种思维的共同法则.互联网思维与其他思维并行不悖,它不可能取代经济思维、政治思维、法治思维、道德思维、战略思维等等,相反,互联网思维要综合运用这些思维,或者说,要整合这些思维于一身.离开了这些思维,互联网思维就会迷失方向,走向歧途.互联网思维是以互联网技术为标志的新一轮科技革命的产物,具有鲜明的时代性,因此,树立互联网思维,对于贯彻“创新、协调、开放、绿色、共享”发展新理念,对于实施国家一系列战略规划,具有十分重要的意义.     

不要轻视世界观

世界观是人们对世界上自然界、人类社会和人的思维的总的看法和根本观点。世界观归结起来,无非两种:一种是唯物主义世界观,一种是唯心主义世界观。中国共产党建党以来,没少强调世界观的重要性,但轻视世界观的人仍然很多。认为讲世界观是老话、套话、大话、空话。其实,大千世界,一个人一个看法,人人对世界观都有各自的观点,不同之处就在于是唯心的还是唯物的。     

海南形象建设论析

加强海南形象建设的迫切性和重要性，特别强调建设海南经济特区的形象，塑造良好的海南人形象；李向群是海南形象的杰出代表，应大力宣传、学习李向群的精神。     

“主体认识图式”论纲

<正> 马克思主义以前的认识论,理论形态各异,但就对认识的本质特性理解而言,主要有两种:或者把认识看成是主体对客体的直观的、机械的映照,或者把认识说成是发生在精神内部的自我认识过程,其共同弊端是忽视或排斥认识对实践的依赖关系,结果,不是否认认识的能动性,主体性,就是把认识的能动性看成是与实践无关的单一的精神能动性。辩证唯物主义反映论的划时代变革,就是把认识置于实践的基础上,既高扬认识的能动性,从而与旧     

哲学改革须从主体自身着手

时下,报刊文章,饭后茶余,人们对于哲学改革的议论已不算少,可哲学改革的事业仍步履艰难。客观制约因素固然很多,但