大学生职业价值观内部结构探析

职业价值观结构研究是进行个体和群体职业价值观探索的必备前提。在价值哲学视域下,遵循职业价值观内部因素和外部因素之间的关系,从职业属性对人的需求的满足和人的需求对职业属性的适应中分析和探索职业价值观的内部结构,基本可以将大学生职业价值观内部结构归纳整合为:安稳需要、家庭需要、发展需要和尊重需要四个维度。     

华蓥:精心谋定思路,助力精准扶贫

今年是脱贫攻坚关键之年.华蓥市就业局紧紧围绕广安2017年就业扶贫行动方案的安排部署,理清工作思路,细化目标任务,创新工作方法,重点实施"5个5工程"和"5个示范建设",在今年脱贫的19个贫困村中逐步形成了"示范带动,全面开花"新格局.     

昆山市娱乐场所从业青年生殖健康教育研究——基线调查分析

昆山市娱乐场所从业青年生殖健康教育干预研究基线调查的结果表明:娱乐场所从业青年的流动性大;生殖保健知识欠缺;对性病/艾滋病的预防仍有误区,他们的性观念开放;无保护性行为比较普遍;有多个性伙伴的比例较高,是一个高度性活跃的年轻群体。部分从业青年涉及商业性性行为,已经成为传播性病/艾滋病的高风险桥梁人群。     

田汉的早期剧作与新浪漫主义

在中国20年代的戏剧舞台上，田汉有其同仁们发起了一场“艺术戏剧运动”，他们在社会政治功能的挤压中，执著地表面戏剧的生命象征意识。本文立足于田汉20年代早期剧作，以新浪漫主义为理论视点，重在挖掘其剧作内在的精神实质，即：同时具有物欲冲动和精神追求二重结构的本体的人，如何在这两种因素的碰撞与交锋中，体味灵的觉醒，把握宇宙的意志。     

一切为了人民的利益──论邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的出发点和归宿

一切为了人民的利益──论邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的出发点和归宿唐金月，周锋邓小平同志说：“我是中国人民的儿子。”邓小平同志心中始终装着人民。他从人民的利益出发，高屋建领，描绘着建设有中国特色社会主义的宏伟蓝图。他的智慧，他的思考，他的思想...     

江淹才尽与永明文风的关系

最早记载江淹才尽的是梁代钟嵘的《诗品》。《诗品》记了这么一个传说:“初,淹罢宣城郡,遂宿冶亭。梦一美丈夫自称郭璞,谓淹曰:‘我有笔在卿处多年矣,可以见还。’淹探怀中,得五色笔以授之,尔后为诗不复成语。故世传江淹才尽。”《南史》也记载了这一传说,并有另一种传说:“淹少以文章显,晚节才思微退,云为宣城太守时罢归,始泊禅灵寺渚,夜梦一人自称张景阳,谓曰:‘前以一匹锦相寄,今可见还。’淹探怀中得数尺与之,此人大恚曰:‘那得割截都尽?’顾见丘迟,谓曰:‘余此数尺既无所用,以遗君’。自尔淹文章踬矣。”《梁书·江淹传》也称“淹少以文章显,晚节才思微退,时人皆谓之才尽。”可见早在江淹还在世的时候就已经有他晚年才尽的说法了。     

昆山市婚育新风进万家活动的实践与认识

昆山市在开展婚育新风进万家活动中,根据本地经济社会、计划生育工作不断发展的实际需要确定“婚育新风”的内涵,并运用多种载体,采取多种形式,依托社区,立足家庭,使婚育新风进入、影响到了千家万户,实践使他们认识到:开展好该项活动必须抓重点、出新招、求实效,在调动各部门配合、实现资源整合、吸引群众参与、满足群众需求方面着眼用力。     

论殷夫诗歌的“类”的自我表现

殷夫的诗歌最初以个体与群体二元分裂或共存的对立统一方式作“我”的自我表现,随着革命实践的深入,他自觉地将个体追求与现实社会和底层民众的命运结合起来,并将其内化为心灵的本能体验和重组生活的艺术潜能,由此,“我”的自我表现上升至“我们”的即“类”的自我表现。这意味着,只要“我”把生命投入到人民大众的解放事业（“我们”）中去,随着社会历史的发展,“我们”也将反哺“我”,并使之朝着真正“类”的自我前进。     

论文人画的渊源

论文人画的渊源周锋中国传统绘画艺术发展至宋代，文人画与非文人画的分野渐趋明显，文人画开始以清晰的面目出现在绘画领域。宋代以后，文人画更是成了中国画的主流。有一种观点以为，文人画起源于宋代，因为宋代绘画在理论上先后有欧阳修、苏拭、黄庭坚、米第、郭若虚、...