自由主义民族主义--泰戈尔民族主义思想探析

无可否认 ,泰戈尔是一位伟大的爱国主义者 ,他有着极强的民族主义观念。但是他的民族主义观念又是一种基于人道主义、人权思想基础上而形成的自由主义民族主义观。这一民族主义观念与同时期的极端民族主义者和不合作运动的倡导者在观念上有着根本分歧 ,而正是这种差异使得泰戈尔在民族主义运动中表现出不同的政治立场 ,在文学作品中表达出迥异于一般民族主义者的主张与理念。本文试图分析泰戈尔这一自由主义民族主义观的特征与表现 ,探析他的民族主义得以形成的原因 ,并就他的民族主义在印度现代化的进程中所起的作用做出新的评价。一自由主…     

印度正理派认识论的核心问题及其论争

正理派是印度古典哲学流派之一，此派依托《正理经》对认识论有集中探讨。讨论的核心问题，一是各种认识方式的归类问题，二是认识方式的可靠性问题，这两个问题也广受古印度其他各派哲学关注。围绕上述问题，正理派与顺世派、弥曼差派、中观派等不同派别展开了持久、广泛的争论。对于印度常见的八种认识方式，正理派归为感知、推理、类比、言语四类。对于各种认识方式的可靠性，正理派认定上述四类认识方式可靠，而顺世派只认为外感知可靠，弥曼差派极力认定仅言语可靠，中观派龙树则否定所有认知方式可靠。正理派的认识论与西方认识论虽为同一论域，但由于文化背景与知识谱系的不同，在理论形态与发展动力上有明显差别。     

从“斯瓦拉吉”到“罗摩盛世” ——甘地印度自治思想的宗教渊源

甘地有关印度独立、自治的思想,表现在早期对"斯瓦拉吉"以及后来对"罗摩盛世"的相关论述中。这些自治思想,无论是对西方文明的批判,提倡非暴力抗争,还是对未来理想国的描绘,都借用了印度传统宗教的术语,继承了印度宗教中节制、不杀生的理念。甘地自觉地援用宗教资源,运用民众熟悉的宗教术语与表达,提升了精英化的印度国大党动员底层民众的能力,在推动印度民族独立运动发展的同时,又推进了印度传统宗教的现代性转化。     

论湖湘学派朝鲜传播的内在逻辑——以胡安国《春秋传》为中心

胡安国所撰《春秋传》是南宋时期湖湘学派最具代表性与影响力的文本之一,不仅在宋元明时期被封为科举官方定本,在朝鲜也广为传播,至今仍能找到当时刊行、收藏的诸多版本。南宋以后,华夏各族交融,东亚诸国加速了深度融合的进程,这为春秋学的繁荣提供了历史契机。中古以后的朝鲜,佛教影响力式微,儒学的重要性不断提升。胡氏《春秋传》上承汉儒王官之学,废考据训诂之途,对华夷之辨、经世致用的强调,进一步推动了春秋学的理论转向;朝鲜地缘政治之现实,惟吸纳《春秋》“尊王”要义,坚守“夷夏”之辨,方有利于其在宋、辽、元、清等强势政权的威压下强化自我身份建构。     

由禅返净：晚明佛教发展新论

晚明佛教的信仰形态,呈现出儒佛互渗、净土独盛、佛典流行的新特质。晚明佛教并不是处在衰落之中,而处在由正统的＂出世宗教＂向近代＂入世宗教＂的转向之中。这种世俗化转向,是明代皇权的强化、僧伽组织的变革、士绅阶层的支持等多重因素的合力。晚明佛教的世俗化转向,是中国传统文化现代转型的重要构成,对后世产生了深远影响。     

专家呼吁治理“色彩污染”

有关专家们针对城市建设中不讲究色彩科学、广告泛滥、交通色彩标志不统一、灯光工程盲目上马现象,呼吁治理城市“色彩污染”,改善和规范城市环境色彩应用,消除环境色彩垃圾,尽快建立公共环境色彩管理法规。北京美欧亚澳国际经济文化交流中心主任缪斯认为,随着城市建设规模扩大,城市环境色彩污染日益严重。主要表现在四个方面:一是不讲究艺术规则,违背色彩科学。许多城市随心所欲造出来的五花八门的装饰标志物、形态各异的雕塑、五颜     

专家呼吁治理"色彩污染"

有关专家们针对城市建设中不讲究色彩科学、广告泛滥、交通色彩标志不统一、灯光工程盲目上马现象,呼吁治理城市"色彩污染",改善和规范城市环境色彩应用,消除环境色彩垃圾,尽快建立公共环境色彩管理法规.     

詹姆逊的消费社会理论批判

詹姆逊认为西方消费社会中物质的丰盛压缩了个体选择的自由,拉大了社会阶层间不平等的鸿沟,模糊了现实与幻想的界限,剥夺了大众理性判断能力。西方后工业时代的消费文化沿袭着资本主义的生产逻辑,体现了资产阶级的意识形态。中国的现代化远是未竟的事业,消费社会尚未成型。中国的消费文化承担着解构泛政治话语,扩展民众自主生活空间的重要作用。在中国语境下接受与理解詹姆逊的消费社会理论,需要进行新的阐释与创造性解读。     

圣俗之间：甘地宗教哲学的特征

甘地追求政治宗教化、神圣化,同时强调宗教的实际效用;用现代“理性”观念为传统宗教“祛魅”,又虔诚地坚持有神论信仰;从西方文化中汲取有利于印度文化发展的“因子”,又对本土传统进行创造性改造.甘地的宗教哲学脱胎于印度深厚的宗教文化土壤,又迥异于当时印度主流的社会政治思想.他独特的宗教哲学,是印度传统文化现代性转型的成功典范.     

老年糖尿病足的健康教育

据WHO报道,糖尿病（Diabetes Mellitus,DM）已成为全球第3位威胁人类健康的慢性非传染性疾病。老年DM,包括60岁以后才发病或者是60岁以前发病而延续至60岁以后的老年患者一。21世纪,发达国家中65岁以上的老年人将占20％左右。我国也将进入老年化社会,老年DM将是21世纪的一个主要健康问题。糖尿病足部病变（Diabetic Foot,DF）是糖尿病最常见的并发症,尤以老年糖尿病患者多见。本文对老年糖尿病足的健康教育综述如下。