全文获取类型
收费全文 | 241篇 |
免费 | 13篇 |
专业分类
管理学 | 14篇 |
民族学 | 31篇 |
人才学 | 3篇 |
人口学 | 3篇 |
丛书文集 | 50篇 |
理论方法论 | 29篇 |
综合类 | 112篇 |
社会学 | 10篇 |
统计学 | 2篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 3篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 3篇 |
2015年 | 4篇 |
2014年 | 4篇 |
2013年 | 11篇 |
2012年 | 11篇 |
2011年 | 8篇 |
2010年 | 8篇 |
2009年 | 7篇 |
2008年 | 11篇 |
2007年 | 17篇 |
2006年 | 10篇 |
2005年 | 7篇 |
2004年 | 6篇 |
2003年 | 9篇 |
2002年 | 8篇 |
2001年 | 14篇 |
2000年 | 7篇 |
1999年 | 8篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 6篇 |
1993年 | 5篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 7篇 |
1987年 | 6篇 |
1986年 | 6篇 |
1985年 | 5篇 |
1984年 | 2篇 |
1983年 | 4篇 |
1982年 | 5篇 |
1981年 | 7篇 |
1980年 | 1篇 |
1976年 | 1篇 |
1964年 | 1篇 |
1960年 | 3篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有254条查询结果,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
李达现代化思想的主要内容包括:赢得民族解放和国家独立是启动现代化的前提和基础,以经济现代化为核心,涵盖政治、文化等方面的现代化。李达的现代化思想体现了近代中国对社会主义现代化模式的向往和追求。从某种程度上讲,现代化思想伴随着李达对未来共产主义社会不懈追求的全过程。 相似文献
3.
在北京西郊的圆明园遗址中,有一处早已湮没于荒草之中的古迹——文源阁旧址,这里曾是清朝乾隆年间度藏名闻世界的大丛书《四库全书》的“四库七阁”之一。 相似文献
5.
近20年左右,文学和文化研究的兴趣中心无疑由对一般性(generality)和普遍性(universality)的追索转向了对多样性(diversity)和差异性(difference)的重视。这也难怪,因为过去试图建立一种一般理论的努力,特别是在文学领域的此种努力,鲜有重视欧美“中心”之外的各种不同的文学和文化形式,也许斯拉夫地区,有时也包括了印度地区的文学、文化可以算是例外。 相似文献
6.
公司为谁而存在?我们到底为何工作?我们经常纠结于企业的使命难题。为了寻求答案,我走访了日本六千多家企业。走访中发现,日本最了不起的公司不是丰田,不是索尼,不是东芝,而是那些捍卫幸福感的公司,在这样的公司中,隐藏着企业永续经营的管理密码,比如伊那食品工业。 相似文献
7.
《雪国》赞扬“女性的生命”,艺伎被塑造成清洁美人,并有着良好的审美情趣。驹子不是一个积极的行动者,而是一个映入有怜悯之心的受众眼中的女子,她没有近代特色的自我,她对岛村的爱再炽烈,也还是一个古典女性。就女性的爱而言,川端有着无际的梦。他笔下的男主人公往往从女主人公那里得到了更深的爱。驹子向具有纯粹感性的率真者投注了生命,她明知这一切是徒劳的,却依然热衷于“无偿”行为。川端认为,驹子越是如此,越能提高关的纯度。《雪国》利用这种美的力学,吸引了读者。川端将美的力学引至优美纤细、充满生命力的感动之中,构造出洗练的唯美世界。 相似文献
8.
9.
论悲剧审美痛感 总被引:2,自引:0,他引:2
佴荣本 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1990,(4)
痛感是悲剧审美活动过程中的重要特征。本文具体剖析了悲剧审美痛感与一般痛苦情绪的区别,促使审美痛感转变为审美愉悦的多种因素,以及审美痛感的持久性对深化悲剧审美效应的作用等诸方面的问题,对美学史上涉及悲剧审美痛感的某些理论亦作了简要的批评。 相似文献
10.
佴荣本 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1997,(5)
中国古代文学史理论内容丰富、思想精深,有着自身的理论形态。本文梳理了自先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清初至鸦片战争之前的中国古代文学史理论,如治史的原则与方法、文学的渊源、文学发展的内外因、文体的流变、文学史家主体的研究等,简述其理论内容,探索其发展脉络,辨析其形态特色。中国近现代形态的文学史理论将在中西文化撞击、融合与新的文学现、史学现、新的方法论在中国产生的时代产生。 相似文献