米撤斯的利益调和论

本文是讨论利益调和学说在米撤斯思想中的地位,他给“调和”一辞所明白规定或暗示的意义,以及他为表明自由放任资本主义对一切人(或几乎一切人)一致有利而提出的论证的一般性质。但主要是探讨了米撤斯著作中“利益调和”的意义。米撤斯给“利益调和“下的定义是:(一)每个人都从分工和维持文明社会当中获得利益。(二)象社会阶级或民族这样大的集团,不可能靠牺牲其他同样大的集团而得到好处。(三)自由放任资本主义乃是一种自然秩序,因而依据定义,凡是建立、维持或符合这种秩序的行为,都不可能给任何人带来损害。如果有人在这种自然秩序中受到削弱的话,那必然是由于他本身的弱点所致。(四)如果自由放任政策得到贯彻并不发生偏差的话,就没有一个人(或极少数人)能够损人以利己。(五)当幸福总量的计算,只涉及阶级内的个人比较而不同样涉及阶级间的个人比较时,利益调和就算是普遍达到了。(六)如果绝大多数人有着共同的利害得失,那末利益调和也就算是普遍达到了。(七)没有一个人(或权少数人)能够损人以利己。     

安德烈·谢乐福：探索大问题的经济学家

1999年美国经济学会专门奖励40岁以下经济学家的约翰·贝茨·克拉克奖授予了哈佛大学教授安德烈·谢乐福(Andrei Shleifer)。     

德国新自由主义

战后西德新自由主义的文献极力宣扬通过自由价格的市场竞争和经济调和的优越性。这些文献大都来自福莱堡学派,这一学派是欧根、贝姆和格罗斯曼.杜尔茨在纳粹统治初期创建的。此外经常在这方面作出贡献的有罗伯克等经济学家。新自由主义派的消极任务——对其他纲领的批评:他们说一个社会要繁荣、自由、健康,就决不能采取国家计划或其他“中间路线”的任何纲领;必须摒弃干涉主义、工团主义、“充分就业”纲领、“福利国家”以及彻头彻尾的国家统治经济。他们坚持自由资本主义是后来干涉主义和国家计划的逻辑序幕。新自由主义派的积极任务——新自由主义的纲领:他们主张国家一定要建立和维持一个“社会市场经济”,这里竞争价格制约着资源的分配和纳税前的收入分配;货币政策保证价格制度的顺利进行;少数特殊的市场干涉扣温和的经由财政收入再分配解决竞争所不能完成的任务。他们的首要任务,是建立“奥尔多”社会经济制度。     

认识论的问题

认识论的中心问题必须是一个规范性问题,包括“应当”或类似的规范性字眼。这个问题可以这样提出:一个人对各种不同明确陈述应当给予何开程度的信念?这里所以用‘陈述”而不用“命题”的字眼,是因为可以利用现代逻辑学和符号学的研究成果。一般为人认为是认识论的问题,如(1)知识的可能性,(2)知识的界限,(3)知识的起源,(4)知识的方法论,(5)知识的先天性,(6)知识的种类,(7)知识的相互关系和组成,(8)真理的性质,有些本身提得就不够明确,象“知识”一辞本身就需要一个定义;有些是属于心理学或形而上学的问题,不应混淆;有些则包括在本文所提的中心问题里,也会随着中心问题的解决而得到解决。对认识论应当是规范性质,可能有人会提出反对,认为根据经验主义者的意义标准,这个中心问题的任何答案都将无意义可言。但是晚近所有关于意义或有意义性的讨论只说明这些概念并不清楚,而过去认识论里许多争论恰恰就是纠缠在这些概念上。