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试论满族家祭与萨满教的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
姜小莉 《吉林师范大学学报》2004,32(2):100-102
满族家祭与萨满教的关系是萨满教研究的一个重要问题,本文通过历史源流的分析,确定家祭来源于萨满教,同时又分析了家祭与萨满教的区别,最后认为满族家祭是萨满教的末期形态。 相似文献
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满文《那氏谱单》所记人名多附有官职与身份，纠正了所有叶赫那拉氏均为星根达尔汗一支的错误认识，对研究叶赫那拉氏的组成及族源问题有较大帮助。《那氏谱单》所附神本神辞反映了满族野神祭的情况，为满族萨满教的研究提供了珍贵资料，远比汉文谱的价值要高。 相似文献
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姜小莉 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2005,29(2):37-38
地域文化资源优势与时代社会经济文化发展需求,都决定和期待着全面而深入地进行满族文化研究,并使之与当代经济发展密切结合。尽管此前学界在满族文化研究方面已做出可贵的努力,并积累了丰厚的成果,但从与时俱进的学术要求看,既往的满族文化研究,还大都侧重于建筑阐释、民俗描述、文物保护、文献整理,以及文学史与文学现象研究,而将满族文化与当代社会发展紧密联系、深层次地开掘满族文化政治经济、思想文化、军事外交、文化旅游等方面的价值,并使之为当今社会经济、文化旅游发展提供理论规律、文化支持等方面的研究,尤其是直接为东北老工业基地振兴服务的实用性研究尚极少见。在此学术背景下,本期推出满族文化资源与发展研究笔谈,以期抛砖引玉。本组笔谈特邀辽宁省民族研究所所长张佳生研究员为审稿人。 相似文献
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清入关前,随着满族社会的迅速发展,萨满教的落后因素日益显现,努尔哈赤和皇太极两代统治者对其进行了诸多变革,这是满族萨满教发展史上的重要转折,影响十分深远. 相似文献
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姜小莉 《吉林师范大学学报》2011,(3):23-26
东北是满族的发源地,满族文化在东北文化体系中占有重要地位。萨满教作为满族的传统信仰,既是满族文化的母源,也对东北文化的其他内容产生了一定影响。本文仅就满族萨满教对东北地区的汉军旗香和地仙信仰的影响加以探讨。 相似文献
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姜小莉 《吉林师范大学学报》2011,(5):44-46
清代宫廷的萨满祭祀是萨满教研究的重要内容,萨满神辞则是清官祭祀仪式中的核心。乾隆十二年（1747）《钦定满洲祭神祭天典礼》颁布,清宫萨满从此便以固定的神辞诵唱神灵。本文探讨了清宫萨满神辞形成的原因,并分别解析了汉文本和满文本神辞的特点,展示了清宫萨满神辞的真实面貌。 相似文献
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姜小莉 《绍兴文理学院学报》2009,29(4)
农民为我国经济社会发展做出了不可磨灭的贡献,但是国家回报他们的并不公平.农民本是公民,却无法获得作为公民所应享有的健康权的平等保护.作为人权的农民健康权,其现状堪忧,基于人权保障的需要,通过完善立法、体系化保护以及开放性保护,积极促进该权利的实现. 相似文献
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