排序方式: 共有18条查询结果,搜索用时 163 毫秒
1.
压制个人对自己权界的坚守恰恰放纵了机会主义行为,扼杀了道德生成机制。每个人坚守了自己的权界,就制止了别人反道德的越界。耶鲁大学金融学教授陈志武先生在一次媒体访谈中称:“中国传统学者的学问是许愿式学问”,“谁许下的愿望最美,谁的学问就最高”。时至今日,在这种许愿式学问里打滚者仍然众多,他们缺乏实证和逻辑推演的勇气、能力,不愿意面对或没有能力揭示真实世界存在的人性弱点和制度、文化形成变迁的诸多约束条件和运行机理。他们乐于道德标榜和说教,以自身好恶来构筑“道德裁判所”,以圣贤或代圣贤立言者自居,排斥他们自我认定的“异端”。我认为,有必要对如何构建合符现代文明和社会进步的道德生成、运行机制加以深刻地反思。 相似文献
2.
确立公共事务中的契约精神就私人一方而言表现为参与公共议程、主张自己的私人权利、约束公共权力的扩张,同时也有义务服从法定的公共权力;对政府而言,就是严格依法办事,不能有法外之法,在自己履行职责的过程中不越位和缺位. 相似文献
3.
4.
5.
“不再续费”含有的利益会立竿见影地改变市场预期,增加需求,我相信这样的“利好”肯定会使房价“只争朝夕”地攀升上去。大量持有房产者可以马上兑现其收益,而无房缺房者也会相应增加现期购房负担。 相似文献
6.
孙兴全 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1999,(3)
从凯恩斯利率理论、新古典利率理论、金融压制论和金融深化论的利率自由化主张比较分析入手 ,提出了利率自由化的制约因素及发展中国家适度利率管制的必要性。 相似文献
7.
“双禁”的受损者提出的这一政策限制了人们分事公共资源的权利,加大了他们的出行成本的利益诉求会被有选择地“过滤”,恰恰是因为强势利益集团更能左右公共政策。 相似文献
8.
确立公共事务中的契约精神就私人一方而言表现为参与公共议程、主张自己的私人权利、约束公共权力的扩张,同时也有义务服从法定的公共权力;对政府而言,就是严格依法办事,不能有法外之法,在自己履行职责的过程中不越位和缺位。 相似文献
9.
读古人写的小说、故事、戏曲,常常能看到相似的情节:因天灾人祸,哀鸿遍野,皇家的赈灾钱粮又被地方官员、恶霸豪强贪占,由此引发事端.从<三侠五义>、<包公案>中演绎出的传统豫剧<陈州放粮>就是一个典型的蓝本.戏中所演,当时陈州3年大旱,包拯的侄子包冕与庞国舅一起去陈州放粮赈灾,他们却在米中掺砂,又"大斗进、小斗出",缺斤短两.包拯奉命调查此事,不畏强权,大义灭亲,用其特有行刑工具虎头铡铡死二人. 相似文献
10.
孙兴全 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2005,58(3):318-323
近年来,我国区域经济发展不平衡、区域差距不断扩大的问题仍未得到有效的解决,影响国民经济的协调发展和人民整体福利的增进。市场选择和近年来实行的公共政策特别是财政政策的结果,使区域的非均衡发展具有一定的必然性。要解决区域经济发展中不平衡问题,迫切需要国家制定切实有效的公共财政政策促进区域经济的协调发展。 相似文献