论社会企业的合法性

社会企业的组织形态与现行法律体系格格不入,产品受到公众质疑,定位受限于一线城市,导致在法规合法性、道德合法性与认知合法性等方面面临难题,并进而影响社会企业的经济效益与社会效益。鉴于此,唯有通过主动地适应或选择、改变或创造环境才能化解这一难题。     

迈向三维正义的农民工社会管理体制

农民工问题是当前中国社会管理现实建设与理论探讨的重点与难点。本文依据南茜.弗雷泽的三维正义理论,分析农民工在文化身份承认、经济资源再分配、政治代表权方面的非正义境况,指出当前农民工社会管理体制的不足,并以此为基础提出在户籍管理、社区管理、工会管理三个方面创新农民工社会管理体制的具体方案。     

社会资本的建构过程——以皖北C村云南籍婚迁流入妇女为例

通过对皖北C村云南籍婚迁流入妇女与家庭成员、乡村邻里等行动者之间的互动过程进行历时性考察,将该群体社会资本的建构过程分为三个阶段,每个阶段因社会环境、家庭发展状况不同而特征不一,但各阶段的行动逻辑都是将经济资本、文化资本转换为社会资本,并同时以原有的社会资本为基础进行再生产,从而在一定程度上印证了布迪厄的资本转换理论。将三个阶段统合观之,该群体的社会资本形塑过程也呈现着内卷化的样态。     

近年来我国高校学术不端研究的动态与展望——基于CNKI硕博士学位论文的统计分析

目前,学术不端问题已经成为学术界的一个研究热点。通过对2002年以来我国有关"学术不端"研究的硕博士学位论文进行统计分析,从论文的年代分布、作者的地域分布与专业分布及论文的研究内容、研究理论、研究方法等方面,回顾总结我国学术不端的研究现状与不足,并对今后的研究趋势进行展望,同时提出推动我国学术不端研究的若干对策。     

关系现在主义的构建——米德社会理论的时间向度

米德社会理论的时间向度，是我们理解米德社会理论的关键所在。如何可能从米德零散的文本出发、从唯我式绵延一端出发，但又能够建构一种更具社会学意义的时间观？我们将米德的时间思想理解为“关系现在主义”（relational presentism）：既基于自我的绵延观念，重视“现在”，同时摆脱唯我论的问题，建立对“现在”的关系式理解，以记忆与期望分别联结过去与将来。并且，将自我中的主我与客我都理解成关系式概念，与期望和记忆分别呼应。由此，进一步指出时间与自我的关系性，这构成关系现在主义的基本意涵。