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孙海霞 《中南工业大学学报(社会科学版)》2011,(3):58-62
基于经验主义的方法,休谟论证道德源于情感而非理性,同情是道德的基础。作为道德基础的同情是基于旁观者立场的同情,具有普遍性。同情的道德基础作用在道德的效用原则实现中得到体现。坚持同情的旁观者立场,需矫正个体同情的差异性。 相似文献
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孙海霞 《中南大学学报(社会科学版)》2011,17(3)
基于经验主义的方法,休谟论证道德源于情感而非理性,同情是道德的基础.作为道德基础的同情是基于旁观者立场的同情,具有普遍性.同情的道德基础作用在道德的效用原则实现中得到体现.坚持同情的旁观者立场,需矫正个体同情的差异性. 相似文献
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群众文化是文化的家园和坚实大地,是搏动着原始生命、洋溢着生活气息的田野风景。尽管在几千年的封建社会中它一直受到忽视和抑制,甚至处于"亚文化"状态,但在多年积累与发展的基础上,一直处于边缘的群众文化活动正发生着迁动,重归它在文化谱系中应有的位置。基层群众文化建设新突破已成为本世纪初的一大文化景观。 相似文献
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本文针对近年来各高校对信息化工程的深度发展的需求,指出了当前高校教学资源建设存在的问题,并根据教育部关于教学资源库建设的总体要求,提出了教学资源建设的设想和思考。 相似文献
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孙海霞 《绍兴文理学院学报》2006,26(3):74-78
“把”字句与篇章的关系主要体现在“把”字句主语、宾语与上下文的关系上。“把”字句主语的有无受到多种因素的影响,其中最主要的受篇章的制约。同时指出“把”字句宾语也以不同的方式与篇章语境相照应。 相似文献
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理论上,传统诚信注重天人关系的“诚”,轻人人关系的“信”,“诚”与“信”是不同层次上的范畴,“诚”高于“信”,为了“诚”可以毁弃“信”;实践中,传统社会之诚信则呈现狭隘性,囿于血缘、地缘的熟人关系中,往往受制于现实社会的最高道德规范“孝”。传统诚信适应了传统社会的需要,形成了相应的社会诚信度。 相似文献
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那乃人的婴儿抚育习俗孙海霞译在那乃人的生活中，与保护婴儿生命有关的礼仪占有十分重要的地位，因为所有那乃人的家庭都尽力使婴儿不生病，不夭折，妥善加以教养。一个男婴的出世意味着又一个养家人——渔夫或猎人的出世。一个女孩的出世使人想到了未来的订亲、彩礼和婚... 相似文献
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孙海霞 《井冈山大学学报(社会科学版)》2013,(4):33-37,47
助人为乐是雷锋精神的重要组成部分,在德性论的阐释视域中,雷锋助人为乐的精神展现出深刻的价值内涵和时代意义：它崇尚助人之“乐”,在德性完善中实现精神愉悦;在“乐”于助人的行为实践中,彰显自觉自主的道德精神境界;在助人“乐”己的人生信条中,绽放“人我舍一”的“他者”情怀。 相似文献
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中国古代法律自成一系,是中华法系的代表.但在19世纪40年代,中华法系遭到了前所未有的挑战.以工商为基础的西方文化对传统文化造成了严重的冲击,也包括法律.随着西方列强对中国的步步紧逼,中华民族处于生死存亡的关口. 相似文献