也谈黑格尔“上帝”的涵义——与许凯同志商榷

读了许凯同志的《黑格尔的‘上帝’与基督教的‘上帝’的涵义‘截然不同’吗?》一文(见《武汉师范学院学报》一九八二年第二期),感到文章所论,对于深入理解黑格尔的“上帝”观念和黑格尔哲学的实质都是很有意义的。但在一些问题上,我和许凯同志又有不同的看法,愿提出来向许凯同志请教。 一 许凯同志虽然在文章中声称黑格尔“心目中的‘上帝’又不能完全等同于基督教的‘上帝’”;但他基本观点则认为黑格尔的“上帝”与“基督教的‘上帝’的涵义基本上一致”,并从四个方面论证“黑格尔心目中的‘上帝’就是基督教的‘上帝’”。我认为这是值得商榷的。 我们都知道,“上帝”这一概念是一个历史概念,不同的阶级,不同的哲学家,对于“上帝”这一概念所赋予的涵义是不一样的。西方哲学史上不少的哲学家都曾把自己哲学的核心概念推崇到“上帝”的地位,象斯宾诺莎就明确说过他的“实体就是上帝”。爱尔维修也把他的哲学体系推崇到“唯一宗教”即“世界宗教”的地位。可是,我们却不因为他们讲“上帝”,讲“宗教”,就说他们是上帝论者,基督教徒。与此同理,要考查黑格尔心目中的“上帝”涵义,首先就要考察黑格尔本人究竟是不是传统的基督教论者。如果黑格尔终身都     

第三次解放——一场民族文化心理的革命

虽是国民性,要改革也得改革。月球只一面对着太阳,那一面我们永远不得见。歌颂中国文明的也惟以光明面示人,隐匿了黑的一面。     

在历史的坐标中定位

象人有自己的面容一样,刊物也有自己的面容。在国内二百多家哲学社会科学杂志中,《天津社会科学》落落大方,脱颖而出,音容笑貌引人注目。《天津社会科学》是深刻的思想者。解放思想,勇于探索。活跃于理论前沿,讨论哲学改革;关注社会现实,展开现代化与发展研究;推动中西文化比较,促进哲学与具体科学结合。十年耕耘,成绩斐然。     

列宁关于辩证法就是认识论的基本思想及其现实意义

在列宁的哲学遗产中,关于辩证法就是认识论的思想,是一个尚未引起理论界应有重视的重大问题。高清海同志在其长篇论文《论辩证法就是认识论》(载《社会科学战线》1983年第2期)中,对列宁的这一思想作出了深入的理论分析,并希望引起进一步的讨论。我们认为,列宁的这一思想关系到唯物辩证法的全局和发展,开展讨论是十分必要的。为此,我们对列宁是怎样提出和论证辩证法就是认识论的,以及这一思想的重大现实意义,谈一些粗浅的看法。     

论现代市场经济精神

市场经济的发展不仅仅是一种新的经济制度的确立和完善过程，而且还是一个适应与引导市场经济的健康社会心理、现代市场经济精神的生成过程，是一个市场经济主体的生成过程。现代市场经济精神包含如下六方面的精神升华：１．将贪欲财富的物质冲动升华成为一种社会成就感和责任感，使全民族的经济行为有一个更高尚的动机；２．把重商主义、流通致富意识升华为一种工业精神与实业精神；３．把单纯重视货币资本的意识转化为一种重视人力资本的意识；４．把以邻为壑、损人利己意识升华为一种互惠互利的经济正义精神；５．把关于自然的劳动对象、资源对象意识升华为人与自然协调统一的现代生态伦理精神；６．把安逸享乐意识升华为一种生活价值和生活意义的超越精神。     

芝诺是在什么意义上否认运动的?

目前,一些通俗介绍西方哲学史的著述论到古希腊爱利亚派芝诺的哲学时,几乎都举芝诺提出的“二分法”、“阿基里斯追不上龟”、“飞矢不动”等论题为例,说明他形而上学地否认运动。但是,这些论著并没有进一步分析芝诺是在什么意义上否认运动的,就紧接着用运动的感性事实来批驳起芝诺来。他们嘲讽芝诺是“睁眼否认事实”,并说:“只要人们用扔出一块石头的事实,只要人们看看运动场上运动员你追我赶的事实,就能有力地驳倒芝诺的形而上学。”这样,就使得人们产生了一种印象:似乎芝诺是从感性确证性上连运动的经验事实都否认了。芝诺果真连飞箭在…     

中国制造业文化新论

中国制造业中出现一些不良制造与不良技术现象,严重危害了消费者的身心健康,要求我们形成一种新的中国制造业文化,其意义不仅在于提高产品质量与技术,还在于它对人的主体性建设和主体性发展的意义。文化不仅能促进中国制造业生产出好产品,也能生产出好的人格、好的民族精神。     

辩证法的实践本质及辩证法理论发展的突破口

1、近十年来,我国哲学研究空前活跃。许多哲学基本理论的研究取得了长足进展。特别是认识论的研究,不论在宏观上还是微观上都不乏可喜收获。据不完全统计,这一时期认识论方面的论文占了辩证唯物主义论文的近80％。相比之下,辩证法理论研究显得相当薄弱。综观这一时期辩证法研究,可以看到:人们主要是以运用自然科学的新发现、新成果检验、修正、补充、丰富、深化以往辩证法作为推进辩证法理论研究的突破口。这一工作在两     

消费方式与社会发展

当前,全社会都在认真贯彻和落实《九五》计划和2010年远景目标,在这跨世纪的关键时刻,我们必须认识到这样一个至关重要的问题:转变经济增长方式、提高经济增长质量,能够促进社会的进步和发展;同样,转变消费方式,提高消费质量,也能促进社会的发展与进步.     

论获诺贝尔文学奖作家的文化修养——诺贝尔文学现象的一点启示

1901年——20世纪的第一年开始颁布诺贝尔文学奖颇具象征意义,仿佛它要划开20世纪文学与19世纪文学的界限。如把诺贝尔文学奖作品作为一个整体文学现象与20世纪以前的文学作比较研究,我们将会发现在作品的思想追求、审美特征、艺术形式上都存在着明显的乃至原则的区别。这种区别是历史的发展使然的。作品的区别根源于时代的区别和作家的区别。时代的区别不属本文探讨范围,我们在这里重点研究诺贝尔文学奖获