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1.
文以化人,文以载道,文化是一个民族的基因,一个国家的灵魂。进入新时代以来,习总书记在多个场合都曾提到过文化自信,并提升到了一个前所未有的新高度。作为中国历史文化名城、"天府之国"的成都,文化历来都是其优势。数千年来,成都在独特的地域环境和生产生活条件积淀下,积淀了深厚的文化根脉,孕育出了以"创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益"为鲜明特征的天府文化,代代相传,生生不息。在中国特色社会主义进入新时代的背景下,如何在新的历史起点上坚定文化自信、创造天府文化新辉煌已成为当下的热点话题。坚定天府文化自信,弘扬天府文化优秀特质,首先就必须不忘本来,把握传统文化——成都的"根"与"魂",就是要从中华传统文化中汲取智慧营养、延续文化基因。  相似文献   
2.
本文诠释要点在于说明《阴符经》大一统的世界观,阴阳互补的运动论,生死互根的人生观,保和太和、万国咸宁的发展观,知行统一的方法论。把《阴符经》纳入哲学语境予以诠释,说明引经入哲、古为今用、存古读经、知今用道的重要性,使古典文化,经、史、子、集走向理性,远离宗教。  相似文献   
3.
政府绩效就是为了实现预期的目标,政府制定和执行公共政策,履行职责的过程和结果。政府绩效评估既要针对政府行为过程是否合法、符合程序,又要针对行为结果是否经济、有效。由于目前我国"政治上位的政治行政一体化"体制对绩效评估的制约和排斥,绩效评估没有成为有效的约束、激励政府行为的机制。本文从政策学角度,结合具体案例,分析了当前地方政府绩效评估的主要特征和问题,并提出从体制上和制度上推进政府绩效评估。  相似文献   
4.
大跃进时期的新民歌运动是在中国共产党的倡导下发起的一场全民性群众文化实践。作为大跃进的一个重要战线,新民歌运动实践着为大跃进呐喊的使命和重任,这是一场全民政治狂欢。新民歌运动与工农业生产紧密结合,新民歌内容具有政治倾向性,它调动了社会各界的广泛参与,通过政治宣传实现了为大跃进服务的使命。  相似文献   
5.
黄海  宋洁 《办公室业务》2012,(Z1):61-61
<正>军用公文写作是机关人员的基本业务技能,公文写作能力集中反映了一名参谋的综合素质。公文写作上的差距,既反映了文字功底上的差距,又反映了理论水平、工作方法、认识能力上的差距。那么,怎样提高自己的军用公文写作能力呢?我认为主要是从以下几个方面努力:  相似文献   
6.
学者所质疑汉文帝二年“除诽谤妖言诏”中的“妖言”二字为“误衍”的说法,实不可信。通过对《睡虎地秦墓竹简·封诊式》所载“毒言”的爰书,以及《论衡》对“妖”、“毒”关系的考察,知道秦汉人视“祝诅”为“妖言”,并可与汉文帝诏文中“祝诅上”相印证。藉此确认文帝诏文中的“妖言”二字绝非多余。  相似文献   
7.
本文结合高等教育由精英教育向大众化教育转变及实施素质教育的新形势,针对大学生学习成才过程中存在的问题和高等学校教学质量重教轻学的倾向,以社会存在的多样性和人的有限理性为逻辑始点,以社会需求和高校体制与机制的转换为分析路径,指出大学生自主学习与个性化成才的重要性和一致性,以期引起大学生及有关社会人士的重视,引导大学生顺应社会需求,立足自主学习努力个性化成才。  相似文献   
8.
我出生于遵义,一个多山的地区,大概“开门见山”就是对遵义最生动的描述吧。遵义的山没有泰山的雄伟,三峡的险峻,黄山的秀丽。土生土长的遵义人,大概是司空见惯的缘故吧,他们总觉得这里的山没有别处的好看,当他们看遍了五湖四海的高山险石后,再细细品味家乡的山,平中有奇,凡而不俗,是多么的温柔可亲!遵义的山,没有哪一座会傲然孤立。透过车窗向外看,这里的山像海浪般此起彼伏。闭上眼睛,耳畔居然响起了海浪翻滚般的声音。这里远离大海,怎么会有这种声音呢?嗅嗅,风里没有夹杂鱼腥味,而是泥土、小草的芬芳。睁眼一看,哦,原来是树叶沙沙的歌唱…  相似文献   
9.
“呼吸是歌唱的基础,气息是歌唱的动力。”对呼吸方法的正确领悟是歌唱者重要的基本功,呼吸方法掌握得好坏,直接影响歌唱发声质量。在整个歌唱训练中,歌唱器官的发声基本训练也很重要,如喉头的稳定就离不开呼吸的支撑力,想得到丰富而又美的共鸣,更离不开深呼吸的支撑,只有恰当用好呼吸,自如地使用呼吸,声音才能松驰、表情才能自如,才能随心所欲地表达歌曲的思想感情。  相似文献   
10.
崇高范畴是一个美学的经典范畴,受到传统文化等级秩序中深度意义的规范,其核心内涵为认同神圣价值的纵向超越,超越性的维度建构在从感性到理性、从此岸到彼岸、从世俗世界到神圣世界的纵深线路中.在当代社会中,经典崇高转而确立了以日常生活为主体地位的核心内涵,建构了面向世俗世界进行价值认同的"此在-此在"、"有限-有限"的横向超越方式.崇高由此成为了世俗世界的价值认同符号.  相似文献   
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