汉代画像与汉代人的等级观念

从人类设官分职开始,即产生上下等级观念.西周时期,正式建立起严密的等级制度.秦始皇统一全国之后,实行中央集权制,建立起皇帝—三公九卿—郡县,金字塔形的等级制度,使尊卑等级观念更为加强.汉代独尊儒术,纲常伦理通过教化的方式强制推行,等级观念渗透到社会各基层之中.这种等级观念,在汉代画像中得以充分体现.汉代画像,分为现实世界和神仙世界两大主题.无论是现实世界中的周公辅成王图、拜谒图、车马出行图,还是神仙世界中的西王母、东王公、天帝、神仙出行图,无不渗透着严格的等级意识,这是汉代人等级观念的直观表达方式.     

浅议拓展大学生思想道德教育新阵地

当前,大学生思想道德问题已引起学校、社会的广泛关注。各高校应充分发挥思想政治理论课的主渠道作用,发挥党团组织的作用,积极拓展网络平台的功能,加强校园文化建设,开展丰富多彩的社会实践活动,形成大学生思想教育的合力,使其确立正确的人生观、价值观和道德观。     

论“三个代表”思想对邓小平发展理论的继承和创新

江泽民“三个代表”思想,进一步明确了社会发展的根本动力、精神动力和根本目的,继承和发展了邓小平的发展理论。代表中国先进社会生产力发展的要求,为推动社会发展提供了根本动力;代表先进文化前进的方向,为推动社会发展提供了精神动力和智力支持;代表中国最广大人民的根本利益,是推动社会发展的根本目的。作为一个有机整体,“三个代表”思想的核心是发展。     

汉代“良家子”考

汉代良家子是个特定阶层,他们拥有一定资产,遵循伦理纲常,是从事正当职业的人。六郡良家子因地理位置和个人素质的原因,是国家选兵择将的重要来源,政府给予他们特别优待。除六郡外,其他地方的良家子也有到官府为吏、免除赋税等政治优惠,他们有服徭役的责任,很多以钱雇佣他人代替自己服役,即使自己服役,也比普通戍卒地位为高。良家的女子是朝廷选秀的主要来源,她们或被选入宫,或被权贵之家选取,有进入社会高层的机会。     

论城市经营中的人本意识

城市经营的目的在于推动城市发展、社会进步和人民物质文化水平的提高。当前,我国城市经营中存在的突出问题是,过分强调经济效益而忽视社会效益,见物不见人。为此,必须贯彻以人为本的经营理念,塑造具有文化内涵和特色的城市形象,提高经营者素质,营造城市发展软环境。     

必须从战略高度重视哲盟中小企业的改革与发展

哲盟地处内蒙古自治区东部,属欠发达地区。１９９６ 年哲盟确立了中小企业民营化改革的总体思路,通过三年改制取得了阶段性成果。但中小企业在改革与发展中仍存在许多困难和问题。政府必须从战略高度重视并采取多种措施扶持中小企业的健康发展,这不仅是当前的一项紧迫任务,而且对哲盟的经济振兴也具有特殊意义     

"三个代表":马克思主义党建学说的新发展

党的建设问题,关系到党的事业的兴衰成败,关系到中华民族在21世纪的复兴.江泽民同志提出了"三个代表"思想是适应新时期党建工作的需要,用"三个代表"来表述党的建设钢领和使命并形成一个完整体系,在党的建设史上是第一次;在内容、时代特点和内部有机联系等方面都体现了这一思想的创新性,是对马克思主义党建学说的新发展."三个代表"的提出,对于在新世纪全面推进党的建设具有重大的指导意义.     

重评公孙弘

公孙弘是中国历史上以布衣封侯拜相的第一人。居相位时，上书请立太学，为博士置弟子员。还确立了公羊学的相对独尊地位，在中国儒学史上做出了不可磨灭的贡献。公孙弘在其仕途中，有曲意阿上、投机钻营之嫌，但这些都是封建专制制度造成的，不能因其过而掩其功，所以对公孙弘其人要进行重新评价     

汉末公羊学衰落原因探析

汉武帝时极盛的公羊学在汉末发生了章句化、神学化等异化现象，这是它衰落的内在原因。而东汉末期的黑暗统治，古文经学对它的排挤，道教、佛教对它的冲击则是促使它衰落的外部因素。东汉末期，公羊学的思想内涵已无用武之地，于是便丧失了其存在的时代意义。