傣学研究开新域——忆黄惠焜教授

今年春节期间 ,忽闻黄惠教授因病于成都逝世。这突如其来的噩耗 ,令我震惊和伤痛。我和惠教授交往数十年 ,三年前我赴昆明参加会议 ,彼此曾就民族学和傣学研究等共同感兴趣的问题作永日之谈 ,他的谈话对我启发良多 ,不料竟成永诀 ,更加令人神伤。1958年 ,我和惠均在云南省社会历史调查组参加傣族社会历史的调查研究工作。在这段时间 ,无论在田间劳动还是在傣家竹楼 ,我们都互相配合 ,按照预设的问题 ,和傣族群众在轻松的聊天中层层深入地了解情况 ,搜集资料。他对傣族的研究 ,数十年如一日 ,孜孜不倦 ,锲而不舍 ,且思想活跃 ,颇多新意…     

西双版纳傣族自治州史地沿革述略

西双版纳傣族自治州位于祖国西南边疆云南省的南端,自古以来就是祖国领土不可分割的一部分,境内的傣、布朗、哈尼等各族人民从来就是祖国多民族大家庭的成员。他们用辛勤的劳动开发了祖国这块美丽富饶的边疆地区,创造了自己的历史和文化,并丰富了祖国的历史和文化。     

唐宋时期傣族的政治发展及其和南诏大理政权的关系

唐宋时期,南诏、大理政权先后兴起于云南,版图包括今云南及其附近地区。傣族是自古居住在云南的一个兄弟民族,亦曾建国称王。国内学术界对以彝族和白族为主体建立南诏、大理政权的看法,已经成为定论。但对南诏统治者是彝族还是白族,尚有不同看法。国外研究者中流行较普遍的观点,则是南诏、大理政权为泰族所建立。他们所谓泰族,实际包括了同属一语族的不同民族,且把我国傣族亦包括在内。如果从语言系属的角度说,傣语和     

解放前傣族的封建领主土地所有制及其和农村公社的关系

傣族共有五十多万人,较大的聚居区在云南西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州,以及耿马、孟连两个自治县,共计三十余万人,其余散居在新平、元江、景东、景谷等县。解放前,傣族虽处于封建社会阶段,但由于各地的具体历史条件不尽相同,在社会发展上是不平衡的。总的说来,边疆地区傣族以封建领主经济为主,内地区傣族则已进入封建地主经济;而在我国半殖民地半封建的社会经济之下,两类地区又都具有半殖民地的性质。本文将以西双版纳为重点,阐述边疆地区傣族的封建领主大土地所有制及其特点。     

论文化

本文从民族学和文化人类学关于文化的三分法, 即按文化的内涵和性质分为物质文化、制度文化和精神文化的前提出发, 探讨了如何研究中国民族传统文化问题; 认为根据中国民族的基本特点, 在研究方法上应该做到纵横研究相结合、宏观与微观研究相结合、民族传统文化与生态环境研究相结合、文化变迁与民族关系研究相结合, 这是由中华民族多元一体的客观历史发展决定的     

论古代滇人的族属及其演变

居住在以滇池地区为中心的古代滇王国的主体居民——滇人,早在春秋时期就创造出以晋宁石寨山文化为代表的独具特色的青铜文化,它是当时云贵高原上发展最高的土著文化。“石寨山文化”不仅是中华民族文化的重要组成部分,而且是新中国考古工作者使之重现光芒而令世人为之惊叹不已的人类古代文明的一颗明珠。然而这一文化的创造者滇人的族属问题,学术界一直存在着不同看法,主要有以下三种:一是认为滇人属于氐羌族系,而以僰族说较普遍,二是认为滇人属于南方民族的百濮,第三种看法则认为滇人属于百越族系的一支。上述几种看法,各有理由和一定的依据,值得研究。说较普遍c,二是认为滇人属干南方民族中的百皤二,第三种看法则认为滇人属于百越族系的一支③。上述几种看法,各有理由和一定的依据,值得研究。     

评《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》

近读马曜、缪鸾和二同志大作《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》一书,获益匪浅。这是继《从西双版纳看西周》专论之后,就同一主题使用民族学资料和史籍文献进行更加全面而深入的比较研究之作。全书洋洋数十万言,结构严谨,内容丰富,论断精辟,颇具说服力,堪称成功之作。马曜同志在鸾和同志逝世后,于《从西双版纳看西周》专论基础上,增补篇章,阐发新意,以成本书。其量远倍于旧作,以合著署名,“以纪念亡友缪鸾和”,古贤之交,见于今日！     

论春秋战国时期楚、吴、越之间的三角关系及其演变

从春秋战国时期楚、吴、越之间的三角关系及其演变过程来看,楚、吴、越间的这种关系,是中国历史过程中的反映,和中国历史发展总趋势息息相关。秦以后,任何民族入主中原,就以中国正统自居,并是"混一六合,以济苍生"成为中华民族历史发展过程中的一特点。     

历史民族学的一项奠基性工作——《百苗图研究丛书》总序

“百苗图”是源自陈浩《八十二种苗图并说》的一系列抄本的总称。“百苗图”是珍贵的历史民族志 ,其珍贵之处有三 :一、它是可以明确断代而又自成系统的贵州民族志典籍。二、它是图文并茂的历史民族志 ,信息荷载极其丰富。三、它是出自原作者陈浩的亲身调查 ,所载资料准确可靠。然而由于“百苗图”附有彩绘插图 ,批量刻版流播极其困难 ,故一直是以临摹抄本传世 ,时至今日 ,国内外公私所藏抄本多达百余种 ,不仅各抄本之间相互抵牾 ,而且不管哪个抄本 ,都有大量错讹、脱衍 ,以致研究者无所适从 ,为使这套珍贵的历史民族志典籍原貌得以恢复 ,全…     

民族学的应用与中国民族地区现代化

当前 ,中国民族学研究的主要任务是发挥民族学的应用性 ,以推进中国的现代化。为此 ,民族学研究必须更紧密地与中国民族的实际情况结合起来。中国民族的实际情况表现为历史形成的若干特点 ,由此形成中国民族学方法论上的特点和着重点。如何处理好各民族传统文化与现代化的矛盾与协调问题 ,以及传统文化与生态环境的关系问题 ,是这一历史时期中国民族学研究的重要课题。上述方法论对有关问题的研究具有积极作用