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宫维明 《山东农业大学学报(社会科学版)》2008,10(2):88-92
现代西方人本主义在对近代西方人本主义的批判与反思中提出了新的理论和见解,它提倡非理性主义,反对思辨形而上学对人的消解,关注人的现实生存状态,强调人的主体性等等,实现了对近代西方人本主义的超越。但现代西方人本主义自身的发展也存在着局限性,其发展最终陷入没落的困境。 相似文献
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宫维明 《河北理工大学学报(社会科学版)》2004,4(1):11-12
<伦理学>这本哲学著作阐释了人怎样运用理智来克服情感,从而摆脱奴役状态,达到自由.人们对这一思想的理解出现了误差,就这一细节问题展开论述,即斯氏究竟是主张用理智还是理性来克服情感,对这一问题的澄清有一定意义,一方面可以防止人们阅读上的误解,另一方面只有这样才能把握这本书的真正精神,即斯宾诺莎所想表达的,人只有运用理智的力量才能摆脱情感上的奴役状态,享受真正的自由. 相似文献
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当代西方马克思主义者在为马克思的历史理论进行辩护或重建的过程中,在解读马克思恩格斯的相关著作时,也对马克思的生产力理论进行了研究和剖析。他们主要从三个方面展开:对“生产力决定论”的辩护或否定,对生产力与生产关系相互关系的新阐释,以及对科学技术与生产力关系的新解读。这些既是对马克思生产力理论或经典论断的反思,也是对时代发展要求的反思。由此形成了一些切合时代特点和发展要求的生产力思想,虽然有一定的局限性,但却补充和拓展了马克思的生产力理论,赋予了其时代精神。 相似文献
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宫维明 《北京化工大学学报(社会科学版)》2008,(4):36-40
人本主义哲学是西方哲学史上的重大研究成果,但其发展至现代后陷入了理论困境,迫切需要找寻出路。而马克思入学源于西方人本主义哲学,并最终超越了它,是人本主义哲学摆脱困境的解药。马克思入学包含着深情的人文关怀,在其发展历程中,马克思注重探讨人的本质,强烈批判了异化劳动和人的本质异化现象,在关注人的生存状况的基础上,为人类解放和人的全面自由发展指明了道路。 相似文献
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