本体研究与普通人类语言学的建立——从人类文明史的角度着眼

迄今为止,人类语言学的界定还十分模糊,因为目前其研究的主要目标之一:描写人类语言与文化的共性尚未实现.其原因就在于仅仅从民族语言学和民族学的方面是不能够达到对人类语言共性解释的.应该从人类语言学研究的本体出发,明确建立普通人类语言学学科的必要性和研究的中心内容.     

试论中国文化规则价值

随着经济的发展和时代的进步,中西方的文化交流日益频繁,文化呈现出全球化的趋势.但是,全球化文化的到来,并不意味着文化的统一标准化.在跨文化交流过程中,中西方文化的外在表现仍然具有很大差异.因此,十分有必要从形而上学角度着手,以"悟性""理性"和"具象""抽象"的思维模式为背景来分析异质性文化现象背后所隐藏的中西方文化规则-"无中生有"和"有中生有"的本质区别.以此为基础,重新审视中国"无中生有"的文化规则在当今全球化文化中的巨大价值.并在跨文化交流过程中,正确对待中西方文化差异,合理运用中国文化规则,最终达到中西方文化和谐"共盛".     

论默多克小说与维特根斯坦语言哲学的关系

艾丽斯.默多克是当代英国最有影响的女作家之一。作为一个长期从事哲学教学的研究者,她高超的思辨能力使其能站在比普通人更高的位置上,深入思考世界表象背后的本质问题。本文通过分析她与维特根斯坦语言哲学的关系,呈现出她对文学作品中现实世界的认识;她独特的创作角度使其作品充满智性与经验。     

汉语四字格聚合词排序理据探究

聚合词是汉语中常见的一类词,其内部各个语素呈并列关系,处于同一语义场内,组合起来表达的意义是各个语素语义的泛化。本文对275个汉语四字聚合词语进行统计分析,探讨省力和意义原则对聚合词字序的影响。认为聚合词字序排列是省力原则意义原则共同作用的结果,随着省力原则对字序影响的减弱,意义原则对字序的影响加强,二者的影响力呈此消彼长的关系。字序的产生是省力原则与意义原则共同作用,相互妥协的产物。     

政治演讲语篇积极话语分析

本文应用评价理论,以美国总统和政治家的七篇竞选演讲为主要材料,对竞选演讲语篇中的态度资源进行了分析.通过分析,笔者总结出了总统大选演讲语篇的四个积极作用,旨在说明积极话语分析可以弥补批评话语分析研究内容的不足.     

“可说”、“不可说”与语言非工具性

思维的维度分为两种：语言维度和非语言维度。这两个维度都可以通过表达方式在人际阎进行沟通。语言维度通过语言符号来表达,非语言维度通过非语言符号来表达。语言符号的表达称为“可说”,非语言符号的表达称为“不可说”。“可说”和“不可说”都是人类思维的重要表达方式,两者相互补充共同完成人类思维的表达。同时,“可说”和“不可说”具有共同的性质。“可说”和“不可说”是人类的共性表达。语言表达与非语言表达的统一性及其互补性所表现出的递归和自返特征体现了语言的非工具性质。     

语言非工具论

语言是否具有工具性质,这是一个多年来没有人进行实际探讨的问题。虽然＂语言是工具＂的观点在很多语言学教材、专论中都有类似的表述,但是关于＂语言是工具＂的定义目前还没有呈现出明了的趋势。很多学者仅仅在字面上、语言功能或者比喻层次上理解工具,而没有从语言本体、语言理论和实践方面对此进行论述。从语言自身的性质看,可以通过不同的语言事实看到语言的非工具性质,因此通过论证语言的这种本质,人们会对语言产生新的认识。从工具与语言本质的差异、功能对比上,说明语言并非工具而是人类表达的本能,同时讨论语言工具论观点的起源和弊端。     

“语言图腾”初探

人类自古以来就对自己的语言怀有特殊的情感;人类不但使用语言、依赖语言,同时还惧怕语言和崇敬语言。但是,人类对语言的畏惧和崇敬能否归结为人类对语言的图腾崇拜呢?人类文化中存在“语言图腾”现象吗?本文试图就人类对其语言所具有的这种特殊情感以及这种情感的内容、形式和差异做一个尝试性的探讨。一、图腾与“语言图腾”图腾系指保护人或其祖先。它是标志或象征某一群体或个人的某种物,是人与自然、人与社会、人与自身之间关系的一种表现。狭义上讲,图腾仅指原始部落人相信某物(实体或     

非真实及断裂叙事解析--以一篇历史叙事为例

历史常由一系列话语构成,其中有些话语可以得到史实的证明,而另一些则仅仅是语言叙事并因此难以证伪。由于难以证伪的叙事可以以非真实和断裂叙事来表现,所以人们对阅读文本或者互文解析也无法获得历史真相。本文旨在通过研读一部历史语篇来解析该语篇所表现出来的非真实及断裂话语叙事。