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《毛姆与庄周》这个题目是我们读毛姆小说时在脑里徘徊不已的问题。我们也觉得奇怪,毛姆是十九至二十世纪的英国文人,庄周是公元前若干世纪的中国哲人,两人素昧平生,为什么会把他们连在一起呢?“海内存知己,天涯若比邻”。大约人性的确有些相通之处,它甚至可以打破天地光阴的界限吧。一、《现象与本质》和《朝三暮四》 相似文献
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本文主要是通过从现代主义这一文学运动与西方文化传统的关系的探讨中,试图找出些带本质性规律性的东西来,以作为中国文学乃至文化发展的借鉴。 相似文献
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一、时间从这里诞生福克纳是一个打猎的好手,他在一系列美国南方狩猎小说中准确地表现了一个富有经验的猎人对自然的种种感觉和印象。福克纳当然不仅是一个打猎好手,他在他的大自然中、狩猎经验中悟出了猎人未曾悟出的真理,索回了历史未能索回的美。这一点,在《熊》中得到了充分的体现。 相似文献
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读了赫尔曼·黑塞在两次世界大战之间创作的几篇小说,心中久久不能平静。他的孤独和乡愁,他的困惑和追求,以及他对现代西方文化的态度,不仅使人兴奋,感慨,而且使人沉思,反省。他使我们想起了鲁迅。1.补天之石黑塞曾在《荒原狼》中表达了他对世界的感受:孤独。他觉得自己是一只误入异己世界的荒原狼。这只荒原狼的最早的故乡,是古代日尔曼民族的条顿森林。由此,我们可以清楚地看出,在黑塞的血管中流淌着18世纪末德国浪漫主义的热血。他崇拜歌德、诺瓦利斯,也曾迷恋过叔本华和尼采。这些精神革命的领袖鼓舞着黑塞把头伸出现实世界的水面,去呼吸 相似文献
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一、复杂的叙述结构福斯特说:“小说的基础是事实加X或减X”,“X就是小说家本人的性格”。这话说得非常精当。下面我们仅从毛姆的长篇小说《刀锋》的结构考查一下那个X对结构的作用和结构的艺术价值。英国评论家伯吉斯曾把毛姆的《刀锋》列入《现代小说:99本佳作》之中。他评论说: 相似文献
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毛姆的审美理想与魏晋风度 总被引：2，自引：0，他引：2
威廉·骚姆塞特·毛姆(1874—1965)是英国著名小说家。其作品有冷峻、客观的特色,故有英国的莫泊桑之誉。他的创作母题是人性,在揭示人性的复杂、邪恶、奇特的同时,向往一种超脱尘俗的个性的自我完善。就这一点来看,他与我国魏晋时期的阮籍、嵇康、陶渊明的思想倾向和艺术追求颇有类似之处。这决不是偶然的文学现象,它们反映了东、西方两股人性醒觉的文学思潮共有的规律性,也反映了东、西方人性醒觉的文学思潮的本质区别。 相似文献
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在没有认真体味福克纳等美国南方作家的作品时,我们很纳闷,为什么在“迷惘的一代”作家纷纷前往欧洲的时候,福克纳却急不可耐地在圣诞节前从巴黎赶回故乡奥克斯福。现在,我们明白了:这不仅仅是一种“每逢佳节倍思亲”的故乡情思,而且是一次重大的人生道路的抉择。他发现了现代人精神视觉的盲点,他找到了现代人失落了的宝贵精神财富——乡土意识。 相似文献
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西方现代主义文学的艺术特征 总被引：1，自引：0，他引：1
谈到现代主义文学的艺术特征,人们总是有一个印象,觉得它与传统文学截然不同。例如美国的艾布拉姆斯就说:“多数批评家一致认为,它含有在西方文化和西方艺术两个方面经过深思熟虑同传统基础的彻底决裂。”(《文学名词词汇》第109页)这种观点当然有一定道理,但并不尽然。我们知道,西方文化有两个源头,即古希腊文化和圣经(希伯莱)文化。中世纪文化主要是基督教文化。但从文艺复兴时期开始,西方文化就开始了对基督教文化的否定和对古希腊文化的复兴。这个文化思潮持续了几个世纪,实际上,只有到了二十世纪,西方文化对基督教文化才有了本质性的决裂,与此同时,对 相似文献
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