论法家的德育思想

表面上看，法家曾猛烈地抨击和否定儒家的德教思想，明确宣布“不务德而务法”（《韩非子·显学》），似乎法家绝意于道德教育。其实不然，中国古代儒家、道家、法家都有一大套开展道德教育以治国安民的主张，所不同的是儒家着眼于“导”人心，道家着眼于“顺”人心，而法家自有其独到的见解，着眼于“制”人心。法家主张以法教代替德教，以法治代替德治，通过法制的宣传教育和实行，重新组建社会规范，以控制人心，稳定社会，发展生产，其德育思想独树一帜：其德育内容是强化法制意识；其德育目标是维护君权，崇尚法术；其德育方法是因人之…     

拂去历史的尘埃 拨开飘忽的迷雾——试评鬼谷子

鬼谷子是个神秘色彩很浓的人物,近世很少有人注意,几被湮没。有关他的历史记载,大都语焉不详,仅有零星传闻和片断臆测。对他的评价则见仁见智,抑扬不一。杨雄讥之为“诈人”,王充贬之为“佞人”,卢文弨斥之为“小人”,高似孙则誉之为“一代之雄”,一褒一贬,相去     

佛教的社会德育思想辨析

佛教的社会德育思想辨析张世欣佛教传入中国后，经过我国名僧竺道生（３５５－４３４）等人的不懈努力，使印度佛教与中国传统文化和民族心理结合起来，很快走完了中国化和世俗化的路程，增强了佛教在平民百姓中的吸引力，使佛教在中国广泛传播，反映了中华民族很强的融化...     

传统义利观的现实思考

传统义利观的现实思考张世欣，陈选能义与利，人们的伦理关系与物质追求，社会的道德准则与功利目标，这是一个古老的哲学命题。两千多年来，我国思想界的义利之争从未间断。在古代，当人们深层地思考如何应时、治世时，就涉及到了义与利的关系问题。两千多年历史的积淀，...     

才耶,学耶,识耶?时乎,运乎,命乎?——试析骆宾主的性格悲剧

骆宾王七岁吟鹅,少负盛名;长而慷慨,豪纵任侠;诗文会友,意气横溢;官场失意,拂袖而去;檄文讨武,震山撼岳;兵败不降,铁骨铮铮,文人乎?高士乎?侠骨乎?可是,这样一个生命色彩非常浓烈的人,命运之神却一再与之作难,为人一世,坎坷一路,备尝丧父之痛、落第之辱、罢官之耻、入狱之恨,并几次为流言所伤,历尽世态炎凉,虽蓄志于心胸,终难伸于天下。垂暮之年,毅然加入叛武护唐壮举,最后背着“逆魁”、“乱党”之恶名,悄然消失,不知所终,令当代人瞠目,令后世人沉思。为什么骆宾王命途多舛一至于此呢?是其才耶?学耶?识耶?是其时乎?运乎?命乎?答     

试论“法自然”的道家德育思想

试论“法自然”的道家德育思想张世欣一部《道德经》，洋洋五千言，其精神蕴含之丰富，思想空间之开阔，堪称盖世杰作，足可以使老子赢得中国哲学之父的美誉，登上华夏道家祖师的宝座。老子思想经过庄子们洋洋洒洒的一番哲学弘扬，经过一批政治家们认认真真的几番社会实践...     

张世欣作品欣赏

正~~     

中国传统文化“和”观念辨释

一、“和”的哲学意蕴 重“和”,是中国古代思想的重要特征,其哲学意蕴丰富而深刻。 和,即差异共处,代表和谐。古代思想家主张差异相容,多元并存,不赞成排他斥异,不追求单一纯粹:“若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?”(《左传·昭公二十年》)这里,和是对客观世界多样性统一、复杂性协调、差异中和谐的概括,承认差异并存及其复合化、丰富化是世界存在的根本方式。这是辩证哲学的基本品质之一。     

辨析“沉默的螺旋”

人们的沉默现象被受到普遍关注。文章对新闻传播学中的“沉默的螺旋”理论作了辨析，认为它不是一条铁的定律，并指出在思想政治教育中不应制造沉默，更不要让沉默深化，教的成功不能以爱的沉默为代价。     

用人别论

治世在于用人。历代有作为的政治家,无不细琢用人之道,其中不乏独到的见解,粗看似觉失偏,细嚼颇为至理。 1、使功不如使过论。论功而任,世之常情,但有一次,唐高祖李渊却别有一番感慨,认为使功不如使过。原来李