藏汉中学生心理健康水平比较研究综述

心理健康教育是教育者应用心理学、教育学、社会学乃至精神医学等多种学科的理论和技术,通过多种途径与方法,培养学生良好的心理素质,提高心理机能,充分发挥其心理潜能,从而促进学生整体素质全面提高和发展的教育。藏族学生在学校学习的过程实际上是两种或两种以上文化之间交流并融合的过程,所有影响交流的因素都有可能对藏族学生的心理发展产生影响。教育落后是制约西部地区经济发展的根本原因。因此,研究西部少数民族学生的心理与教育,对于加快发展西部教育事业具有强烈的现实意义。     

国外马克思学与国外马克思主义

近30年来,中国马克思主义哲学研究领域,出现了两个学".从兴起时间与代表人物、研究对象与主要方法这两个角度来看,国外马克思学与国外马克思主义研究之间存在诸多交叉与重叠,因此,在某种意义上,可以认为国外马克思学是国外马克思主义研究的一个组成部分.     

正义、幽灵与法——德里达法学思想研究

在德里达那里，整个世界都是我们解读的“文本”，西方式阅读和“书写”的“暴力性”造成了主流话语对边缘话语的压制，只有通过“解构”才能改变这一局面——即对文本的意义进行无休止的考察，对所有因果决定论的有效性进行质疑，包括法律。作为批判现代法学的手段，“解构就是正义”——但正义不可解构，它是对不可能的一种体验。正义总是表现为“缺场”：它只能通过司法判决部分地现实化，以法律体现自身但又存于法律之外，永远处于一种“即将来临”的状态。正义在本体论预设的维度中总是显现为一种“幽灵”特性。     

虚假意识与幻像现实:马克思与齐泽克意识形态理论比较

齐泽克的后现代意识形态理论与马克思的意识形态理论之间,既存在着相同点,亦存在着不同点。我们可以分别从本体论的角度和方法论的角度对其进行比较研究。首先,在意识形态的本体论维度,齐泽克和马克思都为其意识形态理论论述设定了一个不可避免的二元对立的假说,即意识形态(虚假)与现实(真实)之间的二元对立关系。但不同的是:齐泽克的意识形态理论更偏重于从现实的意识形态属性出发来揭示实在的幻像属性,而马克思则更加偏重于从批判意识的虚假属性出发来凸显实践的首要性;其次,在意识形态的方法论维度,马克思强调的是具有实践唯物主义精神的实践批判和改造的维度,而齐泽克则强调的是具有伦理和审美色彩的“穿越”策略。     

现行劳动教养存在的问题及解决对策

现行劳动教养存在如下问题：一是缺乏法律依据；二是作为一种行政强制措施名不符实，造成事实上适用法律上的不平等；三是审批机关职能不当，导致执法上的随意性；四是劳劝教养规范的不统一和司法解释的多元化，造成执法上的困难和不平衡。应完善有中国特色的劳动教养制度，制定一部《中华人民共和国劳动教养法》，该法应对如下主要内容予以进一步明确并确定：一是明确劳动教养性质；二是规定劳动对象与地域范围；三是决定劳教执法主体，确定制约程序。     

以自己的声音为女性呐喊

作为现代文学的第二代女作家，丁玲、萧红都十分关注女性的命运．她们的笔下，写得最动人，给人留下印象最深刻的也多是女性形象。谈及丁玲，自然会使人们想到莎菲、伊萨、佩劳、阿毛姑娘、贞贞、陆萍，同样地，萧红也是与她笔下的王阿嫂、金枝、王婆、月英、黄良子、王亚明、林姑娘、小团圆媳妇等联系在一起的。本文试从观照视角、女性自我意识、悲剧性质及通过女性形象塑造所体现的基本思想等方面，对她们的女性形象塑造展开比较。从观照视角看，丁玲对女性的关注．重点在于对其精神痛苦的揭示上。她笔下人物的追求远远超越了对衣食住行等…     

理性批判两个阶段：语言学转向和伦理学转向——从《理性的界限：哈贝马斯、利奥塔以及梅莱尼·克莱恩的理性观》中看现代与后现代理性观

哈贝马斯和利奥塔的理性批判都经历了语言学转向和伦理学转向,但得出的理论结论却截然不同:哈贝马斯致力于理性重建,强调共识;利奥塔则致力于理性的拒斥,强调分歧。     

中国古代个性心理测量的研究

该文从四个方面对古代个性心理测量进行了全面论述。首先介绍了中国古代个性心理测量研究的发展过程;接着讨论了中国古代个性心理测量研究运用的各种方法,如观察法、访谈法、自然实验法等;然后本文归纳总结了中国古代个性心理测量的特点;最后探讨了研究中国古代个性心理测量的理论和现实意义。     

日本带给中国房地产业的发展启示

本文选取了之前爆发过两次房地产业泡沫的日本进行分析,与我国的房地产业发展进行对比,从而发现我国的房地产业的发展过程中存在的问题,进而提出相应的启示及对策建议,希望对我国的房地产业发展起到一定的推动。