崇拜变成癫狂

在现代娱乐工业流水线上，娱乐明星的崇拜者是一个不可或缺的环节。他们被称之为“粉丝”。     

莫言,或文学应该如何还债

在现代中国文化和社会生活中,文学所扮演的角色非同一般.在某种特殊状态下,它甚至会以一个"救赎者"的面目出现,承载着世人的全部梦想.想一想"五四运动"天安门广场上的诗歌和杂文的功能,就不难理解这一点.北岛式的"救世主义"色彩的文学,始终是中国人心目中的文学范本.     

写作如何成为公民社会的典范——关于文学及人文学术的公共性思考

虽然在主流文化格局的等级秩序中,文学依然高居文化金字塔的顶端,但文学家的角色在公众视野备受冷落.文学是个人的、自足的,但又是无限敞开的.通过阅读关系,作者与读者共同建立起一个微型的有关美学和价值的"精神共同体",真正意义上的公共空间由是开始形成.     

文化2006 颠覆与“粉丝化”

围绕电影《无极》引发的“馒头”官司、著名文学前辈与后辈之间的口角之争,无不体现了两代人的文化对决,一系列好大喜功的国产大片制造了一堆堆有形无形的“垃圾”,易中天说《三国》、于丹说《论语》,缔造着一个新的说书时代,知识和观众无可避免地被“粉丝化”(“粉丝”是英文Fans的音译,原义是“热心的追随者”)了……回眸凝望2006年这一系列文化争鸣事件,人们在争论中留下了几许笑骂、叹息、思考和启迪。     

现当代诗学研究——关于当代诗歌思潮与诗人重释（二）——丽娃河畔的纳喀索斯——宋琳诗歌的抒情品质及其焦虑

宋琳的诗不仅有一种流水般的清澈和恍惚的风格,而且他偏爱使用水流的场景和隐喻。像赫拉克利特和孔子那样沉思时间,这给宋琳的诗歌带来了浓重的哲理意味和沉思品格。对存在的时间性的思考,一度成为这位＂哲学狐狸＂的精神日课。这位抒情的纳喀索斯,再一次回眸注视自己的倒影,但这不再只是一个自我迷恋的寓言,而是同时关涉到一种文化的历史寓言。     

SARS危机中的政治伦理重建

前些时日,日趋严重的SARS疫情考验着中国政府和人民,提醒他们为共御病魔而精诚合作。从最新的情况中我们可以得知,政府方面开始向公众发出了这一方面的信号。     

愤青的变迁

一、一无所有：“愤青”的古典时期 愤青，“偾怒的青年”的简称，源自20世纪60年代的西方，指欧美左翼文化运动中的叛逆青年。这场以大学生为主体的青年一代自我解放运动，在美国，与反越战的和平运动和马丁·路德·金领导的民权运动合流，改变了二战后的美国社会：在欧洲的巴黎、柏林和罗马等地，     

上海：记忆与幻想之都

本文探讨的是现代上海城市的文化记忆。本文对现代上海不同的历史阶段的一系列城市文化符号元素,如空间符号、影像符号、流行文化符号等,加以描述和解析,揭示上海城市记忆的生成机制及其深层的文化无意识内容,进而呈现这个现代东方大都市的文化想象力对其未来发展的影响和制约。     

“样板戏”的舞台艺术风格及其美学逻辑

本文试图撇开政治权力消长和意识形态转型所带来的偏见,以学术的方式考察“文革”时期“样板戏”在舞台艺术风格方面的特征以及“样板戏”主导者的真实意图。本文认为,“样板戏”是一种政治意识形态的艺术编程。“样板戏”根据“文革”意识形态逻辑,在戏剧结构、音乐形式、唱腔设计、舞台美术以及戏剧语言等方面,进行了大规模的变革,形成了一种奇特的艺术风格,同时又是在政治权力指令下的自上而下的文艺生产制造出来的一种畸形的艺术。在庞大的意识形态神话破产之后,那些从意识形态躯壳上脱落下来的若干艺术残片,却仍散发出几丝迷人的美学光芒。     

文化颠覆与“粉丝化”

围绕电影《无极》引发的“馒头”官司，著名文学前辈与后辈之间的口角之争，无不体现了两代人的文化对决，一系列好大喜功的国产大片制造了一堆堆有形无形的“垃圾”，易中天说《三国》、于丹说《论语》，