从岭南出山的现代艺术精灵

中国现代文学中出现的岭南作家群,大多出身于岭南客家。由于客家来自中原而较多秉承了中华古代文化传统与精神,这批作家亦较多继承了中华古代文化传统。另一方面,他们又都从岭南地域文化中冲出,接受了西方现代艺术精神和思想,熔铸成各自的艺术特色,并表现出某种共性特征。     

小说的意愿真实与历史真实

人们在读小说时,一方面清楚自己读到的一切不过是虚构的,不是真实的;另一方面,又必须把小说看得具有真实性。这样,就对小说的真实性提出了题问:它在哪种程度上,用哪种方法描写真实世界?世界在哪种意义上,以哪种方式出现,才成为小说真实的参照对象? 我们看不到小说的真实,但我们知道小说具有真实性,知道小说内的事物暗示着小说外的真实。就科学角度而言,现实世界中的真实是没有共同可感的形状的,只存在着一种符号与真实的关系。小说虚构在我们周围建立起的并不是具体有形的真实整体,而是一种真实与虚构事物的关系。这种关系改变了我们对于现实事物真实看法。     

现实的介入和超越——秦皓小说的特色

秦皓的小说在群星争辉的通俗小说星空中,也许不算很亮的一个,但在大西北这片广袤而又有些荒寂的土地上,它们闪现着自己的光芒,有着区别于同类小说的特声。 通俗文学所给予个人的东西,往往是社会要求文学去创造和表达的,通俗文学在满足个人意愿的同时,也要满足社会的要求。这样,通俗文学成为个人与社会之间平衡的工具,这是指与大众化心理进程、精神进程和美学进程相一致的平衡,也就是及时表达和满足社会心理状况、道德状况和审美意愿。     

小说的虚构性意义与现实性意义

一切进入文化的事物都被赋予意义。然而,小说的意义制造却并非易事,由于小说的虚构性、语言性的本质以及艺术化的规则和风格,它的意义制造成为一种无比复杂的意义悬置活动。被悬置的意义不但是未确定的,而且是未完全生成的,这样的意义由于其悬置的极限状态,很可能被认为是无法获得的而放弃承认它。 从古典小说与现代小说的比较看,一部小说的意义并不在于它表达了什么,而在于艺术家打算用它表示什么或做什么,以及由此得到的它与现实的关系。判定一部小说的意义不必具有一个共同的标准,也不在于小说所具备的现实性质,一种现实被纳入或放入一种虚构的环境里,便具有一种虚构性质的意义,因而失去了现实性意义的指导。我们作为一个文化群体,环绕我们的各个事物都有自己确定的意义,小说所做的,是把这样一些现实性事物转变为虚构性事物,把确定的、现实性意义转变为非确定的、虚构性意义。由于人类自我利益     

20世纪晚期中国文学人性书写的历史关系和艺术传统

本文力图对２０世纪晚期中国文学人性书写的历史关系和艺术传统作深层次的探讨,旨在为中国当代文学的发展提供借鉴的思路     

人与自然关系的启示——近年自然意识小说的一个侧面

一在近几年当代文学繁复迅速的变化中,一些小说作者愈来愈重视从自然界的角度来探索发现人的世界,小说中出现了许多对于具有原始气息和生态的自然界(包括动物的存在)的描写。这样的小说中,人的活动与自然界的生息融为一体,把人的位置放入浩浩无际的自然界中,在一个比与自然界相隔绝的人类社会更广阔的生存空间中,观察人的价值和社会变动。由了表现人是这样的小说的根本目的,因此自然往往被人化、主观化,使之看上去也如同人一样具有生存意义和目的,小说中的自然形态,是作者按照自己     

人文教育的美学化

在市场化情境中,人文教育忽视了生命的美学化和人性化品质,这侵蚀和危害着现代教育以及市场化社会。人文教育不等同于素质教育,人文教育在本质上是美学化的生命品质教育,而素质教育主要是综合能力培养。人文教育的美学化品质与人文知识和技能应该一体化,但人文课程因流于表面化、形式化而无法保证其培养的生命品质。     

中西诗性智慧的不同文化情境

诗性智慧标志着一个族群和人类整体的最高智慧,也标志着最高生存品质和历史品质。中西不同的生命倾向,伴随着不同的历史方向和文化品质,也决定了中西诗性智慧的差异。中国诗性智慧以小农意识的文化传统为基础,注重自利性、实用性和非自由性文化产生的诗性智慧受到现实的强大压制。西方诗性智慧更多地追随着灵魂和自由的思考,追求生命尊严与历史精神相融合的诗性。诗性智慧的四个核心问题是:艺术品质:诗性智慧是通过想象性、浪漫性和虚构性来创造生命的美;自由品质:诗性智慧在很大程度上是生命的自由性和想象性结合一体的纯粹性;正义品质:诗性智慧表达了某种历史与自由之间的关系,对人类自由的追求就是正义的要求,就要有正义与邪恶之分;灵魂品质:诗性来自敬畏生命,生命是有灵魂的躯体,诗性是生命要求和生命本质。     

李冯戏仿小说的现实声音

李冯的戏仿小说普遍运用了戏谑模仿的方式，用很奇特的方式表现当代人很平常的生存，用很普通的故事达到很隐喻的效果，将东方故事与西方手法、古代情境与现代生存融为一体，对当代生活给出一种独特的形式和意义，隐藏其中的是对现实发现的透彻性和对现实进行古典比喻与讽刺的可能，使他的小说简明、流畅、好读又耐读，形成雅俗共赏的后现代先锋特点。     

20世纪中国文学的生命人性品质

20世纪中国文学人性书写从第一个十年末期到八十年代中期 ,在半个多世纪的历史时间里 ,包括个性主义在内的生命人性的书写没有充分展开 ,人性书写的独立传统也没有形成 ,因为人性书写的独立传统同时包含历史人性和生命人性 ,文革后初期集体主义精神和历史的故事控制着伤痕文学、反思文学 ,从现代派文学和寻根文学开始 ,文学人性书写的独立空间才有了重新出现的可能 ,先锋历史小说和私人化小说对生命人性书写的张扬显得异常触目