我国社会救助制度的价值转变

<城市居民最低生活保障条例>具有文化价值方面的意义,它实现了三个方面的价值转变从家庭的无限责任到有限责任,从施恩论到权利论,从特殊主义到普遍主义.但上述转变还具有一定的相对性.     

论我国社会救助制度的价值转变和价值建设

我国《城市居民最低生活保障条例》的颁布无疑具有经济、法律和社会控制方面的意义 ,更具有文化价值观方面的深远意义。它实现了三个方面的价值转变 :对家庭而言 ,是从无限责任到有限责任 ;对个人而言 ,是从施恩论到权利论 ;对政府而言 ,是从特殊主义到普遍主义。这些转变是对我国社会救助观念的重大突破 ,有益于在实施社会救助的同时培养被救助者的自尊、自强、自立意识 ,建立现代社会制度和秩序。家庭的有限责任、权利论和普遍主义价值追求预示了我国社会救助制度的发展方向。与社会救助价值转变同样重要的是价值建设 ,政府是价值建设的首要对象 ,大众传媒和专业工作者是价值建设的重要渠道。     

社会政策过程中的利益表达

改革开放以来,我国的利益表达机制不断完善,利益表达方式逐步多元化,但是多数利益表达渠道的象征意义大于实际意义。解决这个问题的根本之道在于完善民主制度。民主最有可能产生明智的社会政策,而且充分的民主参与使社会政策更容易被执行和遵守。民主可以防止因政策失误而导致的社会政策灾难,还可以有效保护社会福利资源。     

风险社会话反思

几天前，一位记者先生给我打电话，要我谈谈“非典”对人们思维方式的影响。由于当时我对这个问题没有慎重的思考，另外还要忙于其他事情，所以婉言谢绝了他的要求。放下电话后，越发觉得这个问题很     

社会工作者继续教育制度研究

由于缺乏整体设计,我国社会工作者继续教育制度呈现虚化、碎片化和逻辑矛盾等特点,其运行过程存在以下问题:培训的形式和内容不能满足社工的需要;培训时间地区差异很大,培训效果不尽人意;培训的基础建设有待完善;城乡社会工作发展不平衡,农村社会工作亟待扶持。为完善继续教育制度,解决其运行中存在的问题,需要建立"一体两翼"的教育培训管理体制和"一个标准,两个资源,三个主体,四个目标"的教育培训运行机制,形成层次分明、结构合理、形式多样的社会工作终身教育体系。     

我国社会工作发展模式研究——以深圳、长沙试点区调查为基础

在调查研究的基础上,本文把社会工作试点地区的做法和经验总结为内生模式和嵌入模式.两种模式各有特点,各有优劣.内生模式重视社工的体制内转化,特别是充分发挥义工的作用;嵌入模式鼓励民间力量开办社工机构,强调社会工作的专业化.内生模式的步伐更加谨慎,试点成本也较低,而嵌入模式的成本较高.由于内生模式更加重视社工的体制内转化,因此内生模式有可能更加重视体制内动员.     

“理解”及其运用:韦伯个体主义方法论解析

韦伯把对社会行动的解释性理解和因果性说明作为社会学的两大任务.通过对这两大任务的论述和对经典案例的分析,说明韦伯的个体主义方法论在社会学理论中的重要意义和独特地位.     

从“去体制化”到“新体制化”:社会工作的体制嬗变

社会工作体制是由社会工作领域中组织结构和规范结构组成的关系网络,主要包括服务体制、管理体制、资源供给体制和职业保障体制。体制化是针对“体制内”而言的,是指某种体制的发展特征在全部或部分方面有向体制内转化的趋势或表现。基于体制和体制化的理论视角,文章分析了S市社会工作体制从去体制化向新体制化的嬗变过程,并从经济控制、政治整合和组织改造三个方面分析了新体制化的形成机制。社会工作新体制化需要处理好强化监管和社工机构自主性的矛盾、专业性和行政化的矛盾、长期服务战略要求和机构短期行为的矛盾。