存在与谓词

本文围绕对"是(存在)"的探究追溯了康德以来的谓词理论,并分析了由康德式谓词观中一个理论缺口所引发的问题。由于康德没有对逻辑谓词给予说明,引出了"是(存在)"能否成为事物概念的谓词这一问题。最后,笔者通过对谓词重新分类并对sein的译名、意思、作用三个层次予以总结来解决此问题,从而使其缺口得以修复。     

论"与时俱进"的传统文化渊源

党的十六大把"与时俱进"郑重写进了政治报告.从此,"与时俱进"成为党的思想路线的重要组成部分.作为一种思想或观念,"与时俱进"有着深厚的中国传统文化渊源.其发轫于商、周时期的"因时而变"、"与时消息"思想,经历了两千多年的"与世俱进",又在马克思主义中国化的过程中得到升华."与时俱进"以其紧随时代,求新、求变的特质,贯穿了中国思想文化发展的全过程.     

马克思对黑格尔“双重错误”的批判

马克思将感性主体看作辩证运动的过程,即主客体由统一到对立再到对立统一的过程。而主客体辩证运动分为三个环节:第一是自我对象化,主体和客体是统一关系;第二是自我异化,主体和客体是对立关系;第三是异化的扬弃,主体和客体重新达到对立面的统一。在此基础上,马克思批评了黑格尔的"双重错误":第一重是对异化的理解,第二重是对扬弃异化的理解。由此显示出黑格尔和马克思在主客体辩证运动方面的差异:在黑格尔那里,这是主体对象化以及扬弃对象性的过程,即人类在思维中确立起主体性的过程;而在马克思那里,这是切实地通过扬弃对象性本质的异化来占有对象性本质的过程。     

个人与国家——亚当·斯密与李斯特经济哲学思想比较

本文围绕斯密和李斯特经济学理论分析单元是个人还是国家的问题进行考察,提升出其经济哲学思想,并对两种对立的经济学传统加以比较。     

布拉格 十八世纪的哥特情人

琴键上透着光,彩绘的玻璃窗,装饰着哥特式教堂,谁谁谁弹一段,一段流浪忧伤,顺着琴声方向看见,蔷薇依附在十八世纪的油画上,在旁,静静欣赏……在布拉格黄昏的广场,在许愿池投下了希望,那群白鸽背对着夕阳,那画面太美我不敢看。布拉格的美,在鬼才方文山填词的这首《布拉格广场》中即可略窥一二,但也仅仅是一二。布拉格之春、天鹅绒革命、西方现代文学大师卡夫卡、绘画大师达利、百塔之都、西方建筑博物馆等等这每一个与布拉格紧密相连的关键词,都让你有充足的理由在这里留恋忘返。     

论孔子中庸之道

孔子哲学甚至整个中国古代哲学中均未形成如西方哲学般严密论述辩证法的理论体系;但孔子思想中确实蕴含着深邃的辩证精神--这集中体现于中庸.其内蕴分为思想方法和思想境界.作为华夏文明的思想基质,它对于民族文化具有深远影响.     

论康德和黑格尔的存在观

国内学者单独讨论存在理论和谓词理论的文章不少,但将两者结合起来研究的有限。康德明确区分存在和谓词,或者说逻辑的谓词和实在的谓词,后者按照弗雷格的理论就是直接对对象进行谓述的一阶概念;黑格尔则扬弃了康德这种区分。透过黑格尔对存在和谓词对立关系的扬弃,我们看到的是他对分析命题与综合命题对立关系的扬弃。     

康德研究三十年——李瑞全教授访谈录

戴劲(武汉大学哲学学院2006级马克思主义哲学专业博士研究生.以下简称"戴"):李教授,您是康德研究专家,而您的博士论史是写休谟的.请问您是否是由休谟哲学转向康德哲学研究的?那您是否认为二者之间存在贯穿的桥梁?比如您博士论文所研讨的因果律问题.     

康德研究三十年——李瑞全教授访谈录

戴劲（武汉大学哲学学院2006级马克思主义哲学专业博士研究生。以下简称“戴”）：李教授，您是康德研究专家，而您的博士论文是写休谟的。请问您是否是由休谟哲学转向康德哲学研究的？那您是否认为二者之间存在贯穿的桥梁？比如您博士论文所研讨的因果律问题。