唐代御史厅壁记写作的文学与文献学价值——以李华､柳宗元厅壁记写作为例

“厅壁记”是镌刻在古代衙门的墙壁上,记述历代职官沿革、制度得失、官员迁转等,具有警示教育意义的一种文体.唐代御史的厅壁记写作重视“法”的作用,有些甚至上升为国家意志,与粉饰太平的馆阁文学大不相同,是中国法制史上浓墨重彩的一笔.唐代御史的厅壁记写作有着独特的文学价值:(1)李华、柳宗元的诸多厅壁记均用散体文写就,简洁真切,议论精警,已开中唐古文运动的先声.(2)唐代御史在厅壁记创作中注入鲜明的主体意识,语言辛辣,发人深思.唐代御史厅壁记的文献学价值表现在:一是订补现存史志文献之阙,促进唐史研究的深入;二是有助于对唐代文学发生背景的了解.唐代御史厅壁记因观览人数较多,其公众宣传、社会传播、舆论导向之作用亦不可忽视.     

信息化技术在煤矿双预控管理体系中的应用探讨

文章阐述了双重安全风险预防控制机制的基本概念及在煤矿井下建立双预控体系的必要性,以安全生产风险控制分级管理、隐患调查管理、安全管理决策支持为基本研究内容,以信息化管理为研究手段,从集团层面和矿山层面分别介绍了双预控体系的建立和实现,为煤矿井下双预控体系的建立和安全生产标准化矿山的实现提供了技术参考。     

楚风北渐与秦风东渐——论秦嘉､徐淑的文学地位

秦嘉、徐淑的诗歌既渊源于秦风,又超越秦风,融合了文人的才学灵感和不同地域文化精神而展示出崭新的精神创造,其创作上的成功标志着汉代陇右地区文化的长足进步.秦嘉、徐淑夫妇对书信体文学具有开拓之功,徐淑《答秦嘉诗》是楚风、秦韵相融合的艺术结晶,并对文人五言诗创作具有推动之功.     

简述电子技术在汽车电子产品中的应用与发展

电子技术在汽车行业中的应用是一个有发展前途的产业。汽车的行驶、安全以及舒适度提升都离不开电子技术的涉入。本文阐述电子技术在汽车电子产品中的应用与发展。     

中国佛教判教运动对龟兹佛教的影响

南北朝初期,中国内地佛教判教思想兴起,目的是纠正佛经翻译的杂乱与矛盾,建立统一规范的佛经系统,后来发展成运动潮流。判教在中国佛教史上有特殊的功劳。魏晋南北朝"毗昙""般若""涅槃"三大思想体系统摄中国佛教,毗昙学属于小乘佛教体系,是西域龟兹佛教思想的理论基础。后来判教中突出了大小乘的纷争。至隋朝大乘佛教已占据统治地位,小乘受到排斥和打击,中国内地小乘佛教从此一蹶不振。龟兹佛教也受到巨大冲击。此后,在中国佛教史中,龟兹佛教长期处于"边缘化"的地位。近代龟兹佛教遗产的发现,引发了对龟兹佛教的追忆和重新审视。但判教形成的固化观念,还在约束着龟兹佛教研究的开展。对龟兹佛教和石窟的再认识、再研究,必须摆脱旧有观念的束缚,坚持"唯物史观"的立场和观点,以现代社会科学的视野和研究方法,揭示龟兹佛教及其艺术的更深广的内涵和特色,正确认知龟兹佛教的历史价值和地位。这些研究成果,必将对客观阐述中国佛教史和世界佛教史有所助益。     

东北地区民间艺术非物质文化遗产的传承保护研究——评《东北民间美术遗产研究》

正东北地区的民间美术类非物质文化遗产通过物质载体表现,从其外化形态上看属于物质文化范畴,而从其内在形式上看却又具有非物质文化的属性。我国东北地区由于其特殊的地域性和民族性,其民间美术也有着独特的文化内涵和艺术特征。然而令人遗憾的是,主要由东北地区游牧民族所创作出来的璀璨文化和民间艺术,由于后继乏力而处于濒危状态。因此,研究与保护东北地区民间艺术非物质文化遗产已经到了刻不容缓的地步。     

广佛联动 推动广府文化传承发展

广州和佛山是珠江三角洲的两个重要城市，在贯彻落实《珠江三角洲地区改革发展规划纲要》过程中，广州和佛山不仅在经济建设方面要有紧密的合作，在文化建设方面也要有紧密的合作，才能发挥两市的优势，体现同城效应。广佛两市都具有同根同源的广府文化，在文化建设方面加强合作具备良好的条件，两市要以本土文脉为根基，共同推进广府文化的传承发展，提高两市的文化软实力，扩大广佛都市圈的文化影响力，从而推进两市的文化大发展大繁荣。     

我国从高碳能源走向低碳经济的论述

经济的持续快速发展以及第二产业的主体产业地位都决定了我国是能源消耗大国。全球化的能源短缺和气候恶化现状，以及我国以煤炭为主的化石能源的能源结构，都要求我国经济发展必须从高碳经济向低碳经济转变。本文从低碳经济的概念界定，经济发展方式转变的必要性，以及转变路径措施等方面进行论述。     

一件文化衫

得知一周后的人才招聘会上将有众多知名公司，陈才忙碌开了。 他先是四处搜集消息，看有哪些公司将出现在现场招聘会上，他们会聘些什么人。接着去了一家招牌制作店．花高价印了3件自己设计的长袖文化衫。