从“本体论”到“伦理学”:西方形而上学的本真转向

生存实践性的主题意识在后形而上学的合法性上占有自身的"席位"。要真正理解"后形而上学"的深层根据,必须置越于纯粹理论话语的圈子,从"实体思维"转向"实践伦理思维"的界面,看到后形而上学的理论命运与人生存命运之间的内在生存的隐喻关涉,而非单一的在某一限定的维度里进行单一形式的逻辑思辨或置界、越界,这才是后形而上学生存的旨趣,同时也是伦理学维度在其"晦蔽""去蔽"后的"敞亮"。     

古希腊智者派“怀疑论”与庄子怀疑论比较分析

古希腊智者“怀疑论”从空洞的虚无表征出自身消极寂灭的形态,由于在单纯地消灭中未曾知道“单纯地消灭”并未割断消灭后新的产生这一事实性,无疑最后也滑向虚无的深渊;庄子的怀疑论表现出可知性中的不彻底性,即认为世界是可以认识的,但因个体的有限性而独断世界的不可知性,同时在相对的消逝中警惕着虚无化自身的侵袭,并在相对条件的消逝中来成其“道”本身,最后在精神气魄上做到了淡然与超脱。     

思想政治教育的实质、关键和出路

思想政治教育的政治性、科学性、教育性决定了它的实质在于倡导个体对群体的行为责任和义务。思想政治教育的目的、内容、本质决定了它的关键在于激发并塑造行为者独立的德性人格。社会个体德性人格的塑造则是思想政治教育的科学路径选择，需要我们基于德性的终极性特征来确立思想政治教育的目标，依托德性的稳定性特征来把握思想政治教育的内容，借助德性的导向性特征型来塑思想政治教育的模式，因循德性的结构性特征来解构思想政治教育的过程。     

云南教育结构体系调整优化刍议

构建"体系完整、布局合理、发展均衡"的现代国民教育体系和终身教育体系,使各级各类教育都能持续、健康、协调发展,是教育改革的必经之路。云南经济社会的全面进步和产业结构优化升级,要求解决区域城乡之间教育发展失衡、专业学科结构不合理等教育结构问题。云南省的教育结构应按照"优化开发区、重点开发区、限制开发区和禁止开发区"的功能要求合理定位。部分大量重复设置、连续多年就业率较低的专业应根据高等教育人才培养、科技创新与服务能力的原则进行调整。     

规则与德性:规范伦理学的发展之路探寻

在伦理学领域,德性伦理学至今已成为与规则伦理学的两大主要类型(结果主义和义务论)鼎足而立的思想主流之一。德性伦理学在当代复兴的核心问题是基于规则的伦理学与基于德性的伦理学的地位的争论,其实质就是关于规则与德性之关系的争论。德性伦理与规则伦理不是相互排斥的,而是互相补充和协作的。若非要强行用其中某一概念来解释整个道德生活,那么这种解释必将是对道德生活的人为歪曲。德性伦理学与结果主义、义务论三足并举才是规范伦理学的正确发展之路。