年谱的编写与地域文学研究诸问题——兼评徐永明《元代至明初婺州作家群研究》

中国古代文学的发展,有一个不容忽视的现象,就是在不同的历史时期,不断涌现出不同的地域文人集团和地域文学流派,或乘弊而起高张旗帜,或意气相投结社吟唱,或标新立异鼓荡风气,甚者拉帮结派、党同伐异.不管是出于感性兴趣还是偏重理论阐释,这些地域文人集团和地域文学流派之间往往都存在着此消彼长的关系,影响着一个时期的文学生态构成,也左右着其时文坛发展的整体走向.     

李东阳佚作12则考释

周寅宾、钱振民二先生整理的《李东阳集》为目前收录李东阳作品最全的集子,然犹有未尽。通过使用少为文学研究界所关注的碑刻、书画等文献资料,辑得李东阳佚作12篇。其中《跋<夏忠靖公集>》对了解《夏忠靖集》早期面貌提供了可贵的材料。其余佚作对研究李东阳交游、书学观及其诗文系年也颇有帮助。     

法古与师心：金末文坛的赵、李之争

针对金中后期文坛的尖新浮靡风气,赵秉文、李纯甫等起而救之,但途径不同.赵重师法古人,李重师心自用,进而引起风格之争,李纯甫推崇的奇崛险怪一路在金末得到相对凸显.彼此的论争,客观上促进了金末文学的繁荣和发展,也为元好问总结金源文学得失提供了借鉴经验.     

南北理学思想汇合下的郝经

郝经作为金朝灭亡后南北方理学思想交融初期的实践者,以“夷夏互变”思想和践履“实学”为核心,发展改造了程朱理学的部分思想,以适应北方的学术土壤。同时,郝经的思想也时见矛盾之处,正反映了不同学术思想汇合时不可避免的磨合。     

戴良年谱

戴良,字叔能,浙江浦江人。以其家世居浦江九灵山下,故自号九灵山人。晚居四明,又号嚣嚣生,复号云林。据赵友同《故九灵先生戴公墓志铭》(见《九灵山房集》所附《九灵山房外集》,下简称《墓志铭》)、《明史》卷二八五《戴良传》(下简称本传)。《九灵山房集》(四部丛刊影印明正统     

《青楼集》、元代女伎制度与元曲

北宋初年陶谷在<清异录>中记载:"今京师(开封)鬻色户将及万计."②到十三世纪中后期,马可波罗在他的游记中说,元朝京师大都(北京)的妓女达两万余.③联系宋初的情况,这条记载基本上是可信的.在这支庞大的队伍中,当然有纯以鬻色事人的,这不在本文讨论之列;本文的研究对象,限于那些以色、艺事人或以艺事人者,姑且称之为女伎.     

严实父子与金元之交的东平文化

金元之际,严实父子治理东平地区近50年,一面招致流亡文士,复兴金源文化,一面兴学养士,为元朝培养了大批人才,也为散曲等多种文学样式的繁荣奠定了坚实的基础.在一定程度上扫除了改朝换代之际文化恹恹不振的局面,起到了发轫元朝自身文化的作用.     

元初北方理学流衍与士人遭际——以许衡、刘因比较研究为代表

并称为元初北方两大儒的许衡和刘因,面对开始在北方中原地区广泛传播的程朱理学,都以开放的姿态予以接受,但具体方式有别,正典型表现了理学北传过程中北方士人对新的学术思想采取的两种不同态度.同时,许衡、刘因二人在出处辞受之际的经历,与大蒙古国及元初政治形势紧密相关,代表了元初北方士人升降浮沉的命运.     

从延祐开科看宋元之际理学消长与士风变迁

科举考试代表着国家的学术意志,对一代学术、士风的影响甚大.理学借助延祐初科举重开被定于一尊,一方面使理学普及化,同时也斫伤了元代理学作为学术思想的活力.宋元之际士人的整体风貌,也随着科举的兴废而发生着显著的变化.     

苏、黄之风与金代文学

金代文学深受苏、黄之风的影响,但由此也产生了崇尚尖新、斗巧尚险的弊端。有鉴于此,金代中后期文人开始对苏、黄之风进行理性反思与实践探索,主张度越宋诗取法唐人,实发元代文坛“宗唐复古”先声。