从防火标志到建筑装饰——兼论鸱吻形象在徽州的发展演变

古代人把鸱吻安装在屋脊上，认为它具有喷水灭火的能力，可以保佑建筑免遭火灾。徽州建筑上的鸱吻装饰，不仅具有防火的寓意，还寄托了人们对读书求仕的祈望，同时也体现了徽州建筑的设计艺术。     

古代宗族与科举仕宦的关系研究——以明清徽州社会宗族为例

我国古代社会具有较强的宗族性特征,宗族在教育方面的重视程度与其成员在科举、仕宦方面的成功呈直接的正相关关系.研究古代中国宗族与科举制度之间的影响,能有效了解中国教育形态的变迁与成效.明清时期徽州在科举及仕宦方面成就显著,其宗族在对子弟科举、仕宦方面的奖掖形式及旌表方式经过年代的传承具有了风俗的特质,这为我们研究古代中国宗族教育提供了非常好的范本.     

依托地域文化发展博雅教育——以徽州文化为视角

博雅教育与当代大学的素质教育一脉相通,都强调人的内外兼修以及全面、综合地发展。以地域文化为基础,在大学生中推广博雅教育不仅创新了博雅教育的内容和手段,而且还能使受教育者在真实体验的过程中接受教育,有效提升了教育效果,让教育内容更有说服力和感染力。另外,这种依托地域文化推广博雅教育的方式还有效地传播了地域文化,促成了弘扬文化、发展文化的良性互动的社会格局的形成。     

民间花卉崇拜现象的文学解读

原始民俗崇拜中的花卉崇拜现象伴随着人类思维的发展可以划分为几种类型，从早期的恐惧与敬畏而阐发的花妖作怪及惑人现象到万物有灵观念引导下的花神感生与显灵，再到自然界中互融共存观念下的人花之情的生发。在社会发展进步和人类意识形态不断完善的基础上，花卉的神格意义深入了民间生活的多个层面，其所代表的幸福、美好含义最大程度地被世人发扬光大了。     

“雪有雪源——拽之通体俱动”试论《水浒传》中的雪意象描写

将景物意象的描写贯穿于小说的叙事之中,通过关注意象的转换,把握作品的叙事艺术,是阅读古典小说的手段之一。本文以《水浒传》为背景,从贯穿全文的雪意象入手,揭示了意象描写与小说情节发展、人物塑造及结构布局的密切联系。     

从防火标志到建筑装饰——兼论鸥吻形象在徽州的发展演变

古代人把鸱吻安装在屋脊上，认为它具有喷水灭火的能力，可以保佑建筑免遭火灾。徽州建筑上的鸱吻装饰，不仅具有防火的寓意，还寄托了人们对读书求仕的祈望，同时也体现了徽州建筑的设计艺术。     

地方应用型本科高校学报的发展路径探讨

当前的期刊体制改革、学术失范问题以及学术评价过度现象使地方应用型本科高校学报面临着不少挑战,但地方高校自身的优势也给学报发展提供了机遇。应用型本科高校学报应依托自身地域与学科优势,在栏目建设上下功夫,为高校教学、科研及地方社会服务。学报编辑人员也应加强业务技能与专业知识的学习,同时广泛听取各方意见,不断提高自身水平,积极寻求数字化、专业化的发展路径。