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曾宪年 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2007,(1)
大学理念是当前一个热门话题,学分制又是大学改革实施的新的教育制度。本文从大学理念的嬗变催生学分制、学分制呼唤新的大学理念两个方面探讨两者之间的关系,为大学的改革与发展提供借鉴与参考。 相似文献
2.
曾宪年 《湖南人文科技学院学报》1989,(1)
汉语中的一些词和语素本来具有具体实在的词汇意义,在语言的发展演变过程中,它们的意义逐渐变弱变虚,有的只剩下与原义有关的语法意义了。如“了”的本义是“终了”,《广雅·释诂》的解释是:“了,讫也。”属动词。演变为现代汉语的助词兼语气词,便只具有表动作完成或肯定事态出现了变化等语法意义,不再表具体的词汇意义。有的词汇意义消失,也不表任何语法意义,仅仅作为一个音节存在于词语中。如:“国家”中的“家”,本义是“居也”,即居住的地方。在“国家”这个复合词里,原义指大夫的封地,但在现代汉语中,“家”仅作为一个音节存在于这个复音词中,其词汇意义完全消失。语义的这种由实到虚的变化就是语义的虚化。 相似文献
3.
曾宪年 《湖南人文科技学院学报》2006,(4):17-20
用哲学的观点考察和审视《老子》,其主体思想可表述为:域中之大,以人为本;守愚至柔,独异于人;圣人常无心,以百姓为心。 相似文献
4.
老子作为我国古代著名的哲学家思想家,在其《老子》著作中亦为建构和谐社会做过许多的论述,本文主要阐述老子“爱民治国”、“上善若水”、“顺百姓心”等思想的现代意义,为今天的建构和谐社会、为当代领导者提供借鉴。 相似文献
5.
曾宪年 《湖南人文科技学院学报》1992,(1)
狭义的文化,是指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。任何一个社会组织,都会在一定时期内孕育、发展出相对于社会文化本群体的某种亚文化。校园文化做为一种亚文化,如同企业文化、农村文化、行政文化一样是近年来产生的一种新型的管理理论,认为管理是对不同文化特征加以人为运用的艺术,它利用文化的特点,通过潜移默化的陶冶和熏染,并配合学校的正规教育和制度来实现对青少年学生的教化。本文对校园文化从三个方面论述:其一,校园文化的定义、内容和特征;其二,校园文化的作用;其三,如何加强对校园文化的管理和领导。 相似文献
6.
《尚书》是我国最古老的历史文化典籍。本文从行政学的角度研究《尚书》,提出了水火木金土,朴素唯物主义物质观;协和万邦,天人合一的和谐理念;敬德保民,强烈的民本意识等八个观点,这些观点对今天我国行政管理思想的研究和应用具有一定的借鉴和指导作用。 相似文献
7.
曾宪年 《中南大学学报(社会科学版)》2002,(Z1)
培养高师本科学历初中教师是当前我国高等师范教育一项极为紧迫的任务。通过考察我国高等师范教育建立和发展以来的历史及经验与教训 ,根据我国社会发展的需要和基础教育发展的实际 ,从理论上对高师本科学历初中教师培养模式进行较为广泛地研究和探讨 相似文献
8.
曾宪年 《湖南人文科技学院学报》1993,(3)
一、调查研究——毛泽东决策思想的基石 恩格斯指出:“人们创造着自己的历史,但他们是在制约着他们的一定环境中,是在既有现实关系的基础上进行创造的”。这里恩格斯着重强调环境对人们活动的制约,也就是说,人们不能背离具体国情去主观想象各种改造社会、改造国家的美好方案。毛泽东继承和发展了这一思想,指出:“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。”中国革命和建设之所以取得如此辉煌胜利,在很大程度上取决于毛泽东亲自示范,努力躬行调查研究和在广泛、深入、细致的调查研究基础上所做出的一系列关于中国革命和建设的伟大决策。我们看以下事例。 相似文献
9.
曾宪年 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2011,(5)
《尚书》是我国一本最古老的历史文献汇编。《尚书.禹贡》反映了远古时期我国在对国土进行大规模的治理和勘察后所采取的一系列符合国家发展实际、方便国家行政管理的赋税制度,这种制度协调了中央和地方及我国与周边国家的政治、经济、文化等关系。 相似文献
10.
曾宪年 《湖南人文科技学院学报》1992,(Z1)
《论共产党员的修养》是刘少奇同志一九三九年七月在延安马克思列宁学院的演讲。这篇光辉著作是我们党进行党的建设的一个重要文献,是每个党员进行党性锻炼和修养的最好教科书。五十多年来,它教育和培养了一代又一代的中国共产党人,对我们党的建设产生了巨大而深远的影响。今天,在新的历史条件下,我们党正面临着执政的考验、改革开放和发展商品经济的考验、反对和平演变的考验。在严峻的考验面前,我们重温刘少奇同志《论共产党员的修养》具有重要的现实意义,它不但能鞭策我们每个 相似文献
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