试论马克思主义哲学批判性的来源及其表现

马克思主义哲学是一种批判的、革命的哲学,批判性是其区别于以往一切哲学的主要特征之一。马克思主义哲学的批判性立足于马克思主义哲学科学的实践观,实践性是批判性的源泉;批判性内蕴于马克思主义哲学的阶级性、科学的辩证方法和主体性原则之中。     

对社会历史领域跨越发展问题的再思考

社会历史领域的跨越发展问题，是马克思唯物史观理论的重要组成部分，它不仅关涉到对唯物史观一系列基本理论的再理解和再阐释，而且也关涉到对一系列历史事实的科学说明，因而对其进行深入的思考就具有实践和理论的双重意义。笔者愿就这一问题再发表两点浅见，以就教于方家。一、社会历史领域跨越发展的条件社会历史领域的跨越发展实际上是一个民族或国家在一系列特殊的内外条件下所实现的社会整体的、向上的跳跃式发展，因而社会历史领域能否实现跨越发展，实现什么样的跨越发展，就取决于这些特殊的历史条件。具体来说主要有以下几条：第…     

马克思哲学时空观刍议

马克思的哲学时空观可分为辩证的自然时空观和社会时空观两个部分。辩证的自然时空观是现代唯物主义的科学时空观。社会时空观是马克思哲学时空观的重要维度,它具有属人性、历史性、可转换性、价值性等一系列新的特点,是我们透视社会历史现象的新视角、新方法。     

加强对大学生的社会主义荣辱观教育

社会主义荣辱观是公民在社会主义思想指导下,逐步形成的对荣誉、耻辱的根本观念和总体态度.它是世界观、人生观、价值观在荣辱范围内的生动体现,是社会主义道德观的核心理念.坚持"八荣八耻"对于正在成长中的大学生具有重要的意义.     

马克思的异化理论及其意义

“异化”一词本来是一个政治学的概念，在黑格尔哲学里才成为哲学概念。文中分析了马克思的异化思想进程，指出马克思的异化劳动理论是异化思想的高峰，在马克思主义的三个组成部分的形成中有着重要的作用。     

科技理性问题研讨

科技理性问题是目前国内哲学界关注的一个前沿热点问题。为了将这一理论问题的研究进一步深化,武汉大学马克思主义哲学专业的教师和研究生对科技理性问题进行了两次深入的研讨①,现将讨论的观点综述如下:一、多维视野中的科技理性概念汪信砚教授认为,科技理性是理性的一种表现形式。“理性”(Reason)一词源自于拉丁文Ratio(计算,账目,理由等),它既指人们依据一定规则进行逻辑推理的能力,也指人们的思想和行为的理由和根据。当然,“理性”时常也指这两个方面的统一。作为上述两个方面的统一,理性也就是由人们的活动体现出来并实际地支配着人…     

试论马克思的历史价值目标系统

真正的哲学是时代精神的精华.它的主要功能有两个:一是解释世界,二是改造世界.而改造世界又离不开价值观的指引、范导,从这个意义上可以说价值观是哲学的核心、灵魂.马克思主义哲学是人类最优秀的文化遗产的结晶,它当然不是无灵魂的哲学.本文试图初步探索一下马克思关于历史价值目标系统的思想.     

论社会历史领域的跨越发展

社会历史的发展是一幅丰富的画卷,其中既有重复性、常规性、普遍性,也有变异性、多样性、特殊性。前者主要表现为社会这一特殊物质体系在其基本矛盾的推动下,演化出一种从低级向高级,从简单向复杂发展的总趋势,经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会等几个发展阶段,后者主要表现为历史主体在特定的历史条件下自主选择社会发展的道路、方式、形态,从一个特定的社会发展阶段跃进到高一级或几级社会发展阶段,从而缩短历史进程实现社会的跨越发展。社会发展是常规发展和跨越发展的统一。本文试图从理论的层面上考察马克思对社会跨越发展认识的基本阶段和理论成果,并结合社会     

试论人的自我实现的三种历史形式

人的自我实现是马克思主义人学研究的重要内容之一。人的自我实现不仅具有普遍性而且还具有社会历史性。人的自我实现有自我牺牲、利己主义和个人与社会发展一致三种最基本的形式，在社会主义初级阶段人的自我实现必需确立个人与社会发展一致的主导价值观。     

以人为本——科学发展观的实质和核心

坚持以人为本,是科学发展观的本质和核心.坚持以人为本,作为一种总的思维方式和价值座标,规约着当代中国经济社会发展的目标、方向、道路和模式.准确把握以人为本理论的内涵,牢固确立以人为本的观念态度,切实贯彻以人为本的政策导向,对于促进我国经济社会和人的全面发展,更好地实现,维护和发展最广大人民的根本利益,具有极为重要的理论意义和现实意义.