杨慎史学批评研究

杨慎是明代一位有着浓厚批评意识的学者。杨慎的史学批评主要表现在对《史记》《汉书》的史学审美、对宋代史学的有意求瑕及基于史料价值和史书编纂方面对其他史著的批评。其史学批评呈现如此特点的原因,主要有三个方面:明代中叶的《史记》《汉书》研习风激发杨慎对《史记》《汉书》的批评;其治学理路崇汉学而抑宋学,引发杨慎对宋代史学的苛责;其博学的治学视野促成杨慎对史料价值的多元审视及对史著编纂者资质的求善求全。     

杨慎汉史考据学探论

明代中叶,由于文学复古运动的影响,模拟史汉之风渐盛,学风日趋空疏。杨慎针对此种弊病,提倡求实、博学的治学风格。他通过考究汉代名物、辨析汉代史实、补充汉史文本注释之所未及,驳正后人改窜之讹谬及考辨汉代史学著作记载之误,借以倡导务实之学风。     

晚明张大龄的《玄羽外编》与张燧的《千百年眼》关系考

晚明蜀地学人张大龄的《玄羽外编》由《史论》、《说史隽言》等六部著作组成,同时期湖南学人张燧的《千百年眼》中有许多内容和《玄羽外编》雷同。《千百年眼》问世后备受学界赞誉,而《玄羽外编》则为学界关注不多。本文通过梳理张大龄相关著述与《千百年眼》之史源关系,借以洞悉两书的学术价值。     

张文虎与《船山遗书》及其与曾国藩的交往

张文虎是晚清著名的校勘学家，同治年间曾国藩、曾国荃刊刻《船山遗书》时，张文虎不仅校勘《札记章句》、《读通鉴论》、《读四书大全》、《历代诗评》、《诗经稗疏》、《宋论》、《噩梦》和《春秋世论》，还从王船山学术思想的传播流布角度，对《船山遗书》的刊行提出许多良策，且对《船山遗书》部分内容予以客观评析。     

李贽汉史批评述论

李贽《藏书》中充分展现李贽史论及其历史批评的精髓,他以原情论势的方法对汉史文本《史记》《汉书》《后汉书》中的观点予以驳议,以全新的价值观对汉代历史人物作出评断,不以成败论英雄。李贽在精研汉史文本的同时,《史记》对其著述在叙述方式、表现手法等方面产生了很大影响。     

晚明张大龄的《玄羽外编》与张燧的《千百年眼》关系考

晚明蜀地学人张大龄的《玄羽外编》由《史论》、《说史隽言》等六部著作组成,同时期湖南学人张燧的《千百年眼》中有许多内容和《玄羽外编》雷同.《千百年眼》问世后备受学界赞誉,而《玄羽外编》则为学界关注不多.本文通过梳理张大龄相关著述与《千百年眼》之史源关系,借以洞悉两书的学术价值.     

晚明湘潭学者张燧东渡日本驳议

晚明湘潭学者张燧，曾著有《千百年眼》、《经世挈要》等书，备受学界赞誉。尤其是《千百年眼》一书流传于日本，学界普遍认为是张燧晚年携带此书东渡日本。其实，仅是《千百年眼》传于日本，而张燧本人则未东渡日本。     

雅俗共赏：明人汉史学研究述论

《史记》、《汉书》、《后汉书》产生以后,历代对其皆有研究,文人瞩目于章法,史家着眼于史实,各取所需。然而明代上至帝王下迄黔首,皆对汉史具有浓厚的兴趣,不单有浅显的引用评析,更多的是精湛的考究辨驳。明人汉史学研究可谓是游历于神圣与世俗之间,但其研究方法、理念和成果对后世产生深远的影响;而且明人研究汉史学的状况一定程度上也反映了明代史学的发展态势。     

张燧《千百年眼》与李贽著述关系考

《千百年眼》是晚明张燧的读书札记,其间既有精辟的史论,亦有严谨的史考,尤以新见迭出为学界所称道。但从史源学的角度而言,《千百年眼》与李贽著述有紧密的联系,李贽的《焚书》、《藏书》、《续藏书》等,皆为张燧所征引或抄录。依《千百年眼》内容而言,李贽著述对张燧的学术视野、《千百年眼》的编订及内容选材上都有很大影响。通过辨析《千百年眼》与李贽著述的关系,既可窥见其史源问题,又可发掘张燧"异端"思想之渊源。